"نور الإحسان"؛ أول تفسیر کامل للقرآن في مالیزیا
واعتبر أحمد شاه أنه تمت كتابة هذا التفسیر خلال الفترة بین 1925 حتی 1927م، مستفیداً في إعداده من ترجمات وتفاسیر قرآنیة مختلفة منها تفاسیر الیهود والمسیحیین، وکذلك تفاسیر رائجة فی مالیزیا خلال تلک الحقبة، لافتاً إلی أنه قدتمّ إصدار التفسیر عام 1934م في أربعة مجلدات.
وأشار هذا الباحث القرآنی في جزء آخر من کلامه إلی تاریخ ترجمة وتفسیر القرآن في مالیزیا، موضحاً أنه تمّ في مالیزیا عام 1920م تقدیم أول ترجمة قرآنیة شملت سور الجزء الثلاثین وکذلك سوراً أخری منها "البقرة" و"یس".
وتابع: شهد المجتمع المالیزی بعد هذه الترجمة رواج تفسیر القرآن تدریجیاً، فتم تقدیم تفاسیر مکتوبة بثلاثة أسالیب هي التحلیلیة، والعامة، والموضوعیة حتی جاء العصر المعاصر الذی قد ازادت فیها تفاسیر تحلیلیة، إلا أنه ورغم هذه التفاسیر فإن الترجمات القرآنیة تلقی المزید من الإقبال في مالیزیا.
تعلیم القرآن والأحکام الإسلامیة بمساجد إیطالیا
بدوره، أشار "عثمان ناصر الشریف" بوصفه الباحث القرآنی الإیطالی المنحدر من أصل لیبی، ومترجم القرآن إلی اللغة الإیطالیة إلی موضوع تعلیم القرآن في المساجد والمراکز الإسلامیة بإیطالیا، موضحاً أنه توجد في إیطالیا حوالی 850 مسجداً، وجمعیة، ومرکزاً إسلامیاً.
واعتبر أن هذه المراکز تهتم بإقامة صلاة الجماعة یومیاً، وتعلیم العلوم والأحکام الإسلامیة لمختلف الفئات العمریة، وتنظیم الجلسات القرآنیة، وتعلیم اللغة العربیة، لافتاً إلی أن بعض هذه المراکز تتلقی الدعم من بعض الدول إلا أن معظمها تدار بدعم شعبی.
