ممارسات عنصریة ضد المسلمین السود في بریطانیا
وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) أن المسلمین السود کانوا یسکنون بریطانیا قبل أن یهاجر الیها المسلمون من أسیا وهناك علاقات وطیدة تربط السود بالدین الإسلامي، ولکنهم مهمشون فی بریطانیا وذلك بسبب العنصریة التی تمارس ضدهم فی المجتمع البریطانی.
"أیوب سلیمان دیالو" هو کاتب ومتفکر ومناضل من السنغال کان قد عاش فی القرن الثامن عشر للمیلاد حیث أتی به تجار الرق فی الـ 30 من عمره من السنغال ثم باعوه فی أمریکا.
وبعد عامین أي بعد نقله الی لندن أصبح حراً بسبب الذکاء الخارق الذی کان یتمتع به.
وصوّره الرسام البریطانی الشهیر "ویلیام هور" فی لوحه رسمها بریشته علی هیئة إنساناً حراً طلیقاً واثقاً من نفسه لم یکن شبیهاً بالرق ویحمل فی عنقه مصحفاً صغیراً کتبه بیده لأنه کان مسلما مؤمناً معتقداً ملتزماً.
وکان بلال بن ریاح الذی یعرف بـ بلال الحبشی من أصحاب رسول الله (ص) فی صدر التأریخ الإسلامی وکان أول من رفع صوت الأذان فی الإسلام وما لا یعرفه المثیر عنه أنه أصبح حاکماً لسوریا فیما بعد وهو من أصحاب البشرة السوداء.
ویعتقد الكاتب والمؤرخ النيجيري المقيم في بريطانيا، "حبيب أکنده"، أن الکثیر من الناس لا یتحدثون عن بلال الا عندما یریدون ذکره مثالاً للتحرر من العبودیة وان الإسلام عزه بعد أن کان رقاً ولم یتحدث أحداً عنه علی أنه کان حاکماً لسوریا علی الرغم من أن کان من السود من کان ملکاً آنذاك کـ النجاشی الذی أسلم فی عهد رسول الله (ص).
ولا یجوز التمییز بین البشر في الإسلام وعلی الرغم من إعتقاد معظم المسلمین ان التمییز والعنصریة من نتائج الإستعمار الحدیث إذ ان "أکنده" یعتقد ان العنصریة کانت لدی المسلمین من غیر السود منذ قبل الإسلام.
وکان العرب یستخدمون مفردة "العبد" لتمییز السود من غیرهم بینما کانوا یطلقون علی الأبیض الغیر حر "المملوك" وکان العرب یفضلون المملوك علی العبد.
ویشکل السود 10.1 بالمئة من جمعیة المسلمین فی بریطانیا.
وکان من أبرز المسلمین السود في بریطانیا "محمد علي کلي" الملاکم الشهیر الذی إعتبره الکثیر بعد وفاته أنه أرقی من حدود العرق والدیانة ولکنه فی الواقع کان رسالة في الأعراق والأمر الذي تسبب في شهرته هو إفصاحه عن هویته وان الدین الإسلامي کیف زرع التغییر فیه.
