IQNA

10:00 - December 26, 2017
Noticias ID: 3502141
Especial con motivo del nacimiento del Hazrat Jesús (la paz sea con él)

Jesús (P), símbolo singular de la bendición y amor divinosEste programa se ha preparado por el nacimiento del Hazrat Jesús Cristo.

Este día, está adornado con un nacimiento bondadoso y feliz, un día en que Dios puso a Jesús en los brazos de una gran dama como María (saludos sea para ella). Estamos en el aniversario del nacimiento de un Enviado que predica la compasión y la justicia en el mundo y, que por orden de Dios, habló desde su cuna y dirija al pueblo ignorante. Él dijo: “Soy el siervo de Alá. Él me ha dado la Escritura y ha hecho de mí un profeta. Me ha bendecido dondequiera que me encuentre y me ha ordenado la azalá y el azaque mientras viva.  Y que sea piadoso con mi madre .No me ha hecho violento, ni desgraciado. La paz sobre mí el día que nací, el día que me muera y el día que sea resucitado a la vida”, aleyas 30 al 33 de sura María.

Felicitamos el nacimiento de Jesucristo a todos ustedes estimados oyentes.

Hazrat Jesús es de los grandes profetas divinos que es muy respetado en el Corán. En diversas aleyas de este sagrado libro, se presenta a Jesús y el papel que desempeñó, como uno de los grandes profetas que tiene La Escritura divina. El Corán menciona el nacimiento de este profeta como un evento increíble, ya que Hazrat Jesús nació de una forma milagrosa sin tener padre. Aquel Hazrat nació de una madre piadosa llamada María que no tenía marido. Dios en el Corán habla sobre María la hija de Imran, una dama piadosa que desde su infancia estuvo en el camino del auto purificación para poder alcanzar un lugar de jerarquía espiritual. Desde el cielo se enviaba la comida que era para ella.

Un día María estaba hablando con su Señor en oración, y de repente apareció el ángel Gabriel y se le acercó y le anunció el nacimiento de un hijo. Dios en sura María en las aleyas 16 al 21 menciona este evento.

 

Y recuerda a María en la Escritura, cuando dejó a su familia para retirarse a un lugar de Oriente.

Entonces se ocultó de ellos con un velo y le enviamos a Nuestro espíritu que tomó la apariencia de un ser humano completo.

Dijo ella: «Me refugio de ti en el Misericordioso, si es que temes a Alá...»

Dijo él: «Yo sólo soy el enviado de tu Señor para concederte un niño puro».

Dijo ella: « ¿Cómo podría tener un niño si ningún mortal me ha tocado, ni soy una fornicadora?»

Dijo él: «Así lo ha dicho tu Señor: Eso es simple para Mí, para hacerlo un signo para los hombre y una misericordia de Nuestra parte. Es un asunto decretado».

El sagrado Corán rechaza algunas creencias existentes en el cristianismo actual como la Trinidad, y niega su base. Trinidad significa dividir en tres cosas. La teología cristiana contemporánea, y la doctrina de la Trinidad se basan fundamentalmente en la trilogía de El Señor, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Esta teoría propaga un modo de comprender a Dios como una realidad triple.

Según esta creencia, la existencia y naturaleza de Dios es única, pero aparece en tres diferentes personas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Estos tres a pesar de tener la dignidad y distinción no son separados. La verdad es que ninguno de los cuatro evangelios actuales alude el caso de la trinidad. Por eso los investigadores cristianos creen que la fuente de la trinidad en los evangelios es desconocida e invisible. Algunos historiadores han escrito que los primeros cristianos no creían en este principio. El tema de la trinidad apareció en el siglo III y fue inventado por los cristianos que exageraron acerca de Jesús, entró al cristianismo y se expandió a otras naciones. Lo que existe actualmente sobre este principio son las cartas de Pablo, este mensajero bajo la influencia de los pensamientos e ideas de los griegos de la antigüedad, mezclo la religión de Jesús con sus ideas y pensamientos. Los pensamientos de Pablo y su susceptibilidad de las ideas se han desviado del camino recto.

Una aleya del Corán nos recuerda:

Di: «¡Gente dl Libro ! No deforméis la verdad de las cosas en vuestra religión profesando algo diferente de la Verdad y no sigáis las pasiones de una gente que ya antes se extravió, extravió a muchos y se apartó del camino recto ». Aleya 77 de sura La mesa servida.

La teología cristiana hace referencia a la unidad de Dios, pero esta unidad o trinidad se enfrenta a contradicciones y su comprensión es muy difícil. Finalmente esta idea considera a la Trinidad como un misterio secreto y santo y va más allá de la inteligencia y de la percepción de la mente humana. Los pensadores no cristianos están convencidos de que la doctrina de la Trinidad no solo no es verificable, sino que en la actualidad en la Escritura hay frases que rechazan la base de su raíz. Se han narrado palabras de Jesús que se contradicen con la Trinidad. Por ejemplo en el Evangelio de Juan se lee: "Jesús dice: Y esta es la vida eterna que te conozcan a ti el único Dios verdadero y a Jesucristo tu Enviado.

Según esto, Hazrat Jesús considera la vida eterna como reconocer al Dios único y reconocer a Jesús como el enviado de Dios, lo que contradice la teoría de la Trinidad, ya que Jesús no dice que la vida eterna es reconocer tres partes de la Trinidad en forma separada, ni tampoco dice que Jesús es Dios encarnado, sino que es un enviado de Dios. Otro punto de los creadores de la Trinidad, es que ellos creen que Hazrat Jesús poseía una fuerza extraordinaria y propia para hacer sus milagros, sin embargo, en el evangelio de Juan se lee: "Jesús rezaba y suplicaba a Dios para que le ayude a realizar sus milagros". Entonces, si Jesús tenía la independencia y poder propio no necesitaba rezar. En el Evangelio de Juan también se lee: "Cuando Jesús quiso resucitar a Eleazar, antes de hacerlo suplicó a Dios para que le ayude". El sagrado Corán también ha relacionado diversos milagros a Jesús, pero él hizo estos milagros solo con el permiso y voluntad de Dios como se lee en la aleya 110 de la sura La Mesa Servida:

Y  cuando resucitaste a los muertos con Mi permiso.

Un conjunto de aleyas, con el argumento para la existencia de Dios,  niega por completo los principios y conceptos de la Trinidad, la divinidad del Hijo, y el Hijo de Dios, ser como Cristo y el Hijo de Dios.

El Corán ha especificado en ser creyente de Jesús y considero su creación en la aleya 59 de la sura La familia de Imran como la creación de Hazrat Adán (la paz sea con él). Es decir Hazrat Adán fue creado sin padres y con la voluntad de Dios.

Para Alá, Jesús es semejante a Adán, a quien creó de tierra y a quien dijo: « ¡Sé!» y fue.

Pero Jesús tenía madre y no tenía padre. Si la creación de formas no convencionales, es prueba de la divinidad, entonces es considerado como Adam.

Otras aleyas del Corán recuerdan el carácter de Jesús. Estas aleyas representan la personalidad humana de Jesús y rechaza cualquier crédito más allá de "Enviado y Profeta". En una parte de la aleya 75 de la sura La Mesa Servida podemos leer:

 Antes de él también hay los otros enviados y su madre fue una mujer muy honesta,  ambos comieron alimentos (Sin embargo, ¿cómo puede afirmarla deidad  de Cristo?). "

El Corán también deja en claro que todos los milagros de Cristo, la resurrección de los muertos, se han llevado a cabo sólo con el permiso y la autoridad de Dios. Los milagros de Jesús no son sólo a causa de su deidad, sino más bien un signo de Dios para sus siervos que se niegan a ser sumisos.

Dentro de la lógica del Corán, el ser humano, que es elegido por parte de Dios para ser profeta y de su parte traiga Escritura para la orientación del ser humano nunca afirmará ser Dios y no convocará a la gente a adorarle porque su educación en la doctrina suprema del monoteísmo y sabiduría, así como su amor a la naturaleza única de Dios, nunca le permitirá que lo haga.  Hazrat Jesús nunca tuvo miedo de ser siervo de su Señor ya que en la aleya 172 de la sura Las Mujeres se lee:

"El Ungido no desprecia ser siervo de Alá, ni los ángeles que están cerca de él".

El razonamiento de esta aleya indica claramente que ¿cómo podemos creer en la divinidad de Jesús mientras que Cristo mencionó ser siervo de Dios y reconoció su devoción hacia su Señor? Esto significa que quien adora a Dios no puede ser adorado por otros.

En la aleya 171 de la sura Las Mujeres se lee:

"Ciertamente el Ungido hijo de María es el mensajero de Alá, creed pues en Alá y en Su Mensajero y no digáis tres, es mejor para vosotros que desistáis. La verdad es que Alá es un Dios Único. ¡Está muy por encima en Su gloria de tener un hijo!".

Dios absolutamente no necesita nada, y todo lo que hay en el cielo y en la tierra le pertenece, y todos los creyentes lo necesitan.

Estamos en el aniversario del nacimiento de un gran profeta divino, Hazrat Jesús, y aprovechamos de saludar a todos los mensajeros divinos. Saludos de Dios para aquellos maestros elegidos por Dios que convocaron a los hombres a adorar a Dios para el establecimiento de la justicia y eliminar la tiranía. Saludos a Noé, Abraham, también saludos a Moisés a Jesús (la paz sea con todos ellos), y saludos a Mohammad (saludos sean para él y sus descendientes), que fue el último lazo de la profecía. Felicitamos una vez más el aniversario del nacimiento de Hazrat Jesús a todos ustedes estimados oyentes.

Derechos reservados © 2017. Todos los derechos pertenecen a la Agencia Internacional de Noticias Coránicas (IQNA).

parstoday

 

Nombre:
Correo electrónico:
* Comentarios: