|
گروه وبلاگ: هدف نهايی فرهنگ مهدوی بندگی و عبوديت است و هدف از فرهنگ انتظار ساختن پايههای حكومت صلح است. گسترش انتظار مجازی در دنباله گسترش فرهنگ مجازی در دنيای واقعی است. مقاله زير نگاهی بر «فرهنگ انتظار و منتظر» از نگاه وبلاگها و وبلاگ نويسان قرآنی خواهد داشت.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، بلاگر«هجرت» انتظار فرج را به دو گونه تقسيم كرده و مینويسد: «انتظار فرج، آرزو، اميد و دلبستن به آينده دو گونه است؛ انتظاری كه سازنده و نگهدارنده است، تعهدآور، نيرو آفرين و تحركبخش است، به گونهای كه میتواند نوعی عبادت و حق پرستی شمردهشود، و انتظاری كه گناه است، ويرانگر اسارتبخش و فلجكننده است و نوعی «اباحيگری» بايد محسوب شود.
اين دو نوع انتظار فرج، معلول دو نوع برداشت از ظهور عظيم مهدی موعود است و اين دو نوع برداشت به نوبه خود، از دو نوع بينش درباره تحولات و انقلابات تاريخی ناشی میشود.»
وبلاگ «هجرت»
«بهار» يكی از بلاگران «روزهای عاشقی» در تازهترين پست به بيان ويژگیهای جوان منتظر پرداخته و مینويسد: «از ويژگىهاى انسان منتظر اين است كه به واقعهاى كه در آينده اتفاق خواهد افتاد، ايمان دارد.
اين موضوع را اگر شما با اين رويكرد ملاحظه كنيد كه اگر در وجود انسان اين قابليت بود كه بتواند وقايع آينده را پيش بينى كند، چه مى شد. يا مثلاً در آمريكا اگر عدهاى مى دانستند چنين اتفاقى خواهد افتاد، خودشان را آمادهى اين اتفاق مىكردند.»
«بهار» يادآور میشود: «آيندهاى را به نام عصر ظهور پيشبينى كنيم كه در آن، شيعيان منتظر دوازدهمين حجت الهى، حضرت مهدىاند. بنابر اين يكى از ويژگىهاى تربيتى انسان منتظر اين است كه به آيندهاى با وقايع و ويژگىهاى خاص مىانديشد.»
وبلاگ «روزهای عاشقی»
وبلاگنويس «صبح اميد» در آخرين پست خود به ابعاد قلبی انتظار موعود اشاره كرده و يكی از ابعاد مهم آن را كه پيوسته بايد مورد توجه باشد، بعد توحيدی آن میداند.
وی مینويسد: « انتظار، در ماهيت خود، انسان منتظر را متوجه مبدأ عالم، خدای جهان و سرچشمه همه هستها و هستیها میكند، انسان منتظر، همواره، چشم به راه فرجی است كه به قدرت مطلقه الهی تحقق خواهد يافت.»
بلاگر میافزايد: « توجه در اين امر، همواره، به خدای متعال است و اين بعد توحيدی انتظار و توجه به خدا و طلب فرج از درگاه خدا، از مهمترين اصول اين اعتقاد و باور است.»
وی در ادامه میآورد: « امر مهم ديگری كه هر منتظری بايد متوجه آن باشد، كتاب خدا و قرآن كريم است، امام زمان(عج )، زندهكننده همه احكام قرآن است و انسان منتظر، همواره اين آرمان را در دل زنده میدارد، كه روزی با ظهور مهدی آل محمد (ص)، احكام قرآن جاری شود و قرآن در سراسر جهان حاكميت يابد و كتاب آسمانی، برنامه زندگی انسان زمينی شود، همه اين تعاليم، توجه دادن به اصل مهم نبوت، ياد آن و تأكيد بر آن است.»
وبلاگ «صبح اميد»
بلاگر «خدا كند تو بيايی» در پست اخير خود احاديثی از پيامبر اعظم، امام علی، امام سجاد و امام صادق(ع) ارائه كردهاست.
بلاگر نقل كرده است:«برترين اعمال امت من انتظار فرج است، (پيامبر اكرم(ص) )/در انتظار فرج باشيد و از رحمت خدا نوميد نشويد، امام علی(ع)»
همچنين به نقل از امام سجاد نوشته است:«منتظران ظهور امام مهدی(عج ) برترين اهل هر زمان اند.»
همچنين آورده است:«منتظر ظهور امام دوازدهم مانند كسی است كه در ركاب پيامبر خدا شمشير كشيده است واز ايشان دفاع می كند. امام صادق(ع)»
وبلاگ «خدا كند تو بيايی»
بلاگر «تجلی عشق» به نقل از شهيد مطهری به تشريح فرهنگ انتظار پرداخته و مینويسد: «اصل انتظار فرج از يك اصل كلی اسلامی و قرآنی ديگر استنتاج میشود و آن اصل «حرمت يأس از روح الله» است.
مردم مؤمن به عنايات الهی هرگز و در هيچ شرايطی اميد خويش را از دست نمیدهند و تسليم يأس و نااميدی و بيهودهگرائی نمیشوند، چيزی كه هست اين انتظار فرج و اين عدم يأس از روح الله دربارهی يك عنايت عمومی و بشری است نه شخصی يا گروهی و بعلاوه توأم است با نويدهای خاص و مشخص كه به آن قطعيت داده شده است.
انتظار فرج و آرزو و اميد و دل بستن به آينده دو گونه است، انتظاری كه سازنده و نگهدارنده است، تعهدآور است، نيرو آفرين و تحركبخش است، به گونهای است كه میتواند نوعی عبادت و حقپرستی شمرده شود و انتظاری كه گناه است، ويرانگر است، اسارتبخش است، فلجكننده است.
اين دو نوع انتظار فرج معلول دو نوع برداشت از ظهور عظيم مهدی موعود است و اين دو نوع برداشت به نوبه خود از دو نوع بينش درباره تحولات و انقلابات تاريخی ناشی میشود.»
فرهنگ انتظار در انديشه وبلاگنويسان قرآنی
در بخش دوم مقاله به بررسی انديشههای وبلاگنويسان و فعالان قرآنی درباره فرهنگ انتظار و گسترش فرهنگ مهدويت خواهم پرداخت.
مريم ميراحمدی بلاگر وبلاگ «كوچه سيد مهدی هاشمی» منتظر را متجافی خواند و گفت:«منتظر متجافی يعنی به حالت نيمخيز و منتظر است تا از آن حالت رها شود. متجافی بودن يكی از عينیترين حالات مؤمن است.»
ميراحمدی در ادامه افزود: «انفعالزدايی محرز است و برای انفعالزدايی بايد در ايتدا به بررسی وضع موجود،سپس بررسی و ترسيم وضع مطلوب و مشخص كردن سير از وضع موجود به وضع مطلوب پرداخت.برای اين گذر بايد به نيرويی ماورايی ايمان داشت.
هيچ اسطوره ای تا كنون تاييديه حضرت رسول را نداشته است وحجت كسی است كه توانايی ايستادگی در برابر شرك را دارد.ما بايد ضمير زيبايی طلب و زيبايی دوست را بيدار كنيم و آماده شويم.»
وبلاگ «كوچه سيد مهدی هاشمی»
محمد مهدی كارگر بلاگر دردانه،در تعريف وبلاگهای مهدوی در ابتدا به تعريف مهدويت پرداخت و بيان كرد: «مهدويت آيا يك فرهنگ است يا نهضت و يا استراتژيك؟، و هدف از انتظار چيست؟ هدف نهايی بعثت همهی انبياء و خلقت بندگی و عبوديت است. فرهنگ مهدوی هم هدف نهايیاش همين است.
ما در فرهنگ انتظار میخواهيم به جامعهای صالح با مردم و حاكمان صالح برسيم. جامعهای كه فضيلت محور است. برای رسيدن به اين جامعه بايد قدمهايی برداشت. فرهنگ انتظار به ما میآموزد كه پايههای حكومت صالح را بسازيم. ما بايد به عملكرد وبلاگ توجه كنيم نه صرف ظاهر كه آن را مهدوی بناميم.»
كارگر،با اعتقاد بر آن كه انتظار «عامل رشددهنده» است عواملی را كه تأثيرگذار در وبلاگنويسی با موضوع مهدويت شد، بيان كرد: «انديشه فرهنگ انتظار در حال رسيدن به بلوغ فكری است و مطالعات علمی در زمينه مهدويت و نوشتن رسالهای درباره مقايسه اخبار و روايات و احاديث درباره ظهور از منظر جغرافيای سياسی پيرامون با شرايط كنونی دنيا و خاورميانه و هم چنين درد و دل كردن با كسی برای سبكتر شدن، باعث شد كه من وبلاگی در زمينه مهدويت داشته باشم.»
كارگر در ادامه فرهنگ انتظار مجازی را منفعل ندانست و افزايش تعداد وبلاگهای اين حوزه را تاكيدی بر فعال بودن دانست .
وبلاگ «دردانه»
محد صادق افراسيابی مشاور دفتر توسعه وبلاگهای دينی ضمن تعاريف وبلاگهای مهدوی به بيان دغدغههای بلاگران مهدوی پرداخت و گفت: «دو تعريف برای وبلاگهای مهدوی است، يك، وبلاگی كه با هدف و قصد انتظار و بسترسازی برای ظهور باشد و در تعريف دوم هر وبلاگی كه برای حضرت مهدی(عج) نوشتهشود.»
وی در ادامه علت انتظار را آمادگی برای ظهور دانست. وی سه ويژيگی مناسب وبلاگ، برای حضور منتظران در اين عرصه را اين گونه برشمرد: «1)محيط مجازی در دسترس است 2) وبلاگ رسانهی قابل دسترس تر برای بلاگر نسبت به ساير رسانهها (مطبوعات،مجله و ..) است و نيازمند توانايی خاص (آشنايی به قواعد نگارش) برای بلاگر نيست. 3)وبلاگ مخاطب بالقوه خوبی دارد و برای جذب مخاطب مهم آن است كه چگونه آن را به ديگران معرفی كنيد.»
وی در ادامه افزود:«علاوه بر وبلاگنويسی بايد به ايجاد جامعه مجازی مهدوی فكر كنيم و سپس آن را به يك تشكل واقعی تبديل كنيم زيرا يكی از آفات جامعه مجازی دور شدن از واقعيت است و سپس میتوانيم بازتاب تشكل های واقعی را در وبلاگ خود بگذاريم.»
حسيننژاد دبير سرويس وبلاگ ايكنا درباره انديشيدن به انتظار در وبلاگ گفت: «وبلاگ«محيطِ من» است و در آن «اطلاعات» است كه ارائه میشود. و سپس تعامل با همباوران و ايجاد وبلاگهای گروهی، فعاليتها به سمت واقعی شدن پيش میرود. ارتباط عميقتر گروههای مجازی را شكل میدهد و به عرصه واقعيت میكشاند، انتظار واقعی پيامد گسترش انتظار مجازی است.»
|
