گروه هنر: اجرای موزيك در كنار قرائت قرآن هرگز مورد قبول نيست حتی اگر آن موزيك مناسب و قابل قبول باشد. بنابراين عذرخواهی نامجو عمل او را توجيه نمی‌كند ضمن اينكه موسيقی‌ای هم كه همراه با آيات قرآن خوانده در دسته موسيقی مبتذل، مطربی و غنا است كه مورد قبول جامعه قرآنی نيست.

حجت‌الاسلام والمسلمين «محمدرضا شهيدی‌پور» استاد قرآن و داور مسابقات قرآنی در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) گفت: قرائت قرآن شيوه مستندی دارد كه هم در شكل و هم در سبك به صورت سينه‌به‌سينه منتقل می‌شود. در اين راه هر قاری بايد مطمئن شود كه شيوه قرائت خود را از استادی ماهر فراگرفته است.

وی ادامه داد: علاوه‌بر اين اجرای موزيك در كنار قرائت قرآن هرگز مورد قبول نيست حتی اگر آن موزيك مناسب و قابل قبول باشد. بنابراين عذرخواهی نامجو عمل او را توجيه نمی‌كند ضمن اينكه موسيقی‌ای هم كه همراه با آيات قرآن خوانده در دسته موسيقی مبتذل، مطربی و غنا است كه مورد قبول جامعه قرآنی نيست.

حجت‌الاسلام شهيدی‌پور در ادامه به شيوه قرائت نامجو در اين قطعه موسيقی اشاره كرد و توضيح داد: صرف نظر از موزيك، شيوه قرائت قرآن در اين اثر بسيار سخيف، زشت و غيرقابل قبول است. او گمان برده چون خودش را در جوابيه‌اش كه توسط برادرش ارائه شده، قاری معرفی كرده و يادآور شده كه اشعار عربی را جا گذاشته و به جای آن آيات قرآن را خوانده، عملش را توجيه خواهد كرد اما اين جوابيه عذر بدتر از گناه است.

وی تصريح كرد: اگر مشكل فقط در ترتيل و قرائت بود، می‌شد درباره آن بحث كرد اما چون قرائت، سخيف و به صورت توهين‌آميز انجام شده ‌است، حتی اگر قصدش توهين نبوده باشد، از نظر جامعه قرآنی توهين محسوب می‌شود و اقدام استاد سليمی در اعلام جرم عليه وی بسيار به‌جا و منطقی بود؛ كاری شجاعانه كه جامعه قرآنی همه بايد از آن حمايت كند.

اين داور مسابقات قرآنی درباره ناآگاهی نامجو از انتشار اثرش و تأثير اين مورد بر جرم او تأكيد كرد: نفس عمل توهين به مقدسات است و حتی اگر نامجو ندانسته به آن اقدام كرده، توجيهاتش پذيرفتنی نيست. عمد يا غير عمد بودن اين كار نيز در كم‌كردن جرم او نقشی ندارد. من بزرگترين توهين وی را در مورد قرائت آيات می‌دانم.

حجت‌الاسلام شهيدی‌پور يادآور شد: يك قاری بايد از حدود و شعائر سبك قرائت خود دفاع كند نه اينكه آ‌ن را دچار خدشه كند. در مصر يك آهنگساز قرار بوده روی قرائت قاريان موسيقی كار كند. با اينكه سبك قرائت درست بوده اما چون با موزيك همراه بوده، علمای مصری با انجام آن مخالفت كردند.

وی ادامه داد: در اسرائيل چنين كارهايی انجام می‌شود. دست‌های پنهانی هستند كه می‌خواهند قرآن را تحريف كنند. اين كار به شكل‌های مختلفی انجام می‌شود و هدف از آن تحريف قرآن؛ اساس دين و انقلاب ما است. ما بايد اين دست‌های پنهان را بشناسيم و هرچقدر هم كه فرد بگويد در اين كار عمدی نداشته، ناپسندی و زشتی كارش پنهان نمی‌ماند.

اين داور مسابقات قرآن درباره راهكار چنين عملی توضيح داد: تمام كسانی كه دلشان برای قرآن می‌سوزد بايد اعلام موضع صريح كنند تا دوباره چنين اتاقی نيافتد. نامجو نيز بايد اول از خدا طلب بخشش كند چون مرتكب گناه شده است سپس از جامعه قرآنی به ويژه از رهبر معظم انقلاب كه حامی قرآن هستند صريحا عذرخواهی كند و بداند سرپوش‌گذاشتن بر كارش اشتباه است.

وی در توضيح بيشتر افزود: قرائت قرآن آهنگ خاص خودش را دارد كه سينه‌به‌سينه به قاريان رسيده است و هركس هم سعی در انتقال داشته‌های خود دارد. شيخ مصطفی اسماعيل قاری‌‌ای بود كه از طرف يك آهنگساز به او پيشنهاد خواندن روی موسيقی داده شد اما او در جواب گفت من طبق دانسته‌ها و فطرت خودم خواهم خواند.

حجت‌الاسلام شهيدی‌پور تصريح كرد: گرچه شيوه قرائت قرآن در كشورهای مختلف متفاوت است اما همه برگرفته از الحان عربی است. با اين حال قرائت نامجو به هيچ يك از اين لحن‌ها شبيه نيست. حتی در موسيقی رديف ايران هم جای نمی‌گيرد. می‌توان اين مسئله با استادان آواز ايرانی هم مطرح كرد.

وی در پايان تأكيد كرد: نامجو با عذرخواهی صرف بخشيده نمی‌شود و بايد در برابر آنچه قانون برايش وضع می‌كند، سر فرود آورد. او بايد جرم خود را بپذيرد و پذيرای حكم دادگاه نيز باشد. من و جامعه قرآنی نسبت به اقدام استاد سليمی حمايت خود را اعلام می‌كنيم تا نتيجه‌گيری كامل حاصل شود و پس از اين ديگر كسی به اين راحتی نتواند به مقدسات دين توهين كرده و با يك عذرخواهی مسئله را تمام شده تلقی كند. البته اميدوارم اين مسئله به خير و خوبی تمام شود.