گروه هنر: پس از انتشار ندامت‌نامه محسن نامجو توسط خبرگزاری ايكنا، عباس سليمی شاكی پرونده نامجو به اتهام توهين به قرآن در جوابيه‌ای ضمن مثبت خواندن عذرخواهی اين خواننده نكاتی را در نقد توضيحات نامجو ارائه كرد.

عباس سليمی

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، پس از انتشار ندامت‌نامه محسن نامجو خواننده قطعه موسيقايی كه در آن آياتی از قرآن آورده شده، عباس سليمی استاد و داور قرآن كه شكايت خود از اين خواننده را تقديم مقام قضايی كرده بود، امروز دوشنبه 18 شهريور با ارسال نمابری اختصاصی به خبرگزاری ايكنا توضيحاتی درباره نامه اخير نامجو كه روز جمعه توسط اين خبرگزاری منتشر شد ارائه كرد.

متن كامل نوشته عباس سليمی بدين شرح است:

«بالاخره پس از عدم تاثير توجيهات وكيل آقای نامجو و متعاقبا واكنش اساتيد بزرگوار و جامعه فهيم قرآنی كشور متن ندامت‌نامه و عذرخواهی نامبرده (محسن نامجو) منتشر گرديد.

اگرچه اعلام ندامت و عذرخواهی ايشان از ملت بزرگ ايران اسلامی قابل تحسين است لكن هنوز هم عبارات دو پهلويی در اظهارات وی وجود دارد كه بدون قصد مجادله موجب تذكر است:

1: آقای نامجو در خلال عذرخواهی خود اظهار داشته هيچ كدام از جريان‌های گذرای روزگار نمی‌تواند او را در اصولی كه به آن پايبند است متزلزل كند. اگر چه وی به مبانی اصول مورد نظر خود اشاره‌ای نكرده لكن بايد بداند و آگاه باشد كه قرآنيان و پيروان اسلام نيز به طريق اولويت و راسخ‌تر از كوه، به اصول خود پايبند بوده و بر همان اساس در هر شرايطی به تكليف خود عمل خواهند كرد.

2: اگر چه بنا به اظهار آقای نامجو، اجرای قطعه ناموزون ياد شده حدود سه سال قبل صورت گرفته لكن من پس از شنيدن آن در مورخ 5/6/87 بلافاصله در بامداد مورخ 6/6/87 و باتوجه به همان اصول لايتغير اعتراض خود را اعلام نمودم. اعتراضی كه نه سياسی است، نه صنفی و نه شخصی بلكه نشأت گرفته از اصول مستحكمی است كه به آن پايبند بوده و خواهم بود.

3: وی دليل موجهی برای اثبات ادعای خود مبنی بر ارائه لوح فشرده مربوطه به مراجع دينی از سوی غرض‌ورزان اقامه ننموده، فلذا شايسته نيست اگر مومنينی به منظور استفتاء از مراجع عظام تقليد مطلبی را از آن بزرگان استفسار نمودند آنان را به غرض‌ورزی متهم ساخت.

4: عجيب است، آقای نامجو نويد ساخت دو ملودی بر روی دعاهای مفاتيح الجنان و سه ملودی روی اذان را نيز داده كه بايد گفت خدا به خير كند! هر دم از اين باغ بری می‌رسد! البته نمی‌توان او را مقصر منحصر اين ماجراها تلقی كرد زيرا اشكال عمده موجود در جامعه ما كه مسئوليت آن متوجه مسئولين امور دينی و متوليان امور فرهنگی می‌باشد اين است كه تعريف جامع، مانع و دقيقی از هنر ارائه نشده و بر پاره‌ای از امور به اصطلاح هنری نيز نظارتی صورت نمی‌پذيرد. از باب نمونه:

*اينكه كليپ موزيكالی با صدای اذان مرحوم موذن‌زاده اردبيلی از سيمای جمهوری اسلامی ايران پخش می‌شود، موجب تأسف و مورد اعتراض شديد است.

*اينكه مدتی است در بهشت زهرا، دروازه ورودی به عالم برزخ، مضجع شهدای والامقام و مدفن هزاران تن از مومنين و مومنات، تك‌نوازی نی جايگزين تلاوت قرآن شده مايه شرمندگی مسئولين ذيربط است. گويا ارواح در آنجا هم از دست برخی مدعيان امور هنری، آسايش ندارند!

*اينكه گروهی تحت عنوان تواشيح همراه با اركستر به اجرای برنامه پرداختند خود را گروه بين‌المللی می‌پندارند و برنامه آنان از سيمای جمهوری اسلامی ايران نيز پخش می‌شود مايه تاسف است.

*اينكه در اوايل انقلاب جمعی از عناصر صادق جهادسازندگی با حضور در حسينيه جماران شعار وحدت را در حضور امام امت صرفا با طبل اجرا نموده‌اند اما امروزه برخی شايد بدون اجازه و اخذ رضايت اجراكنندگان اين سرود، موزيك بر روی آن گذاشته و در آغاز اخبار ساعت نوزده شبكه اول سيما مبادرت به پخش آن می‌نمايند مايه شگفتی است.

*نگرانی شخص اين‌جانب از اين اقدام موجب شد تا در وصيت‌نامه خود به فرزند ارشد خويش كه او نيز بحمدالله والمنه قاری قرآن و حقوقدان است به عنوان وصی خويش تأكيد نمايم اگر پس از مرگ من كسی اقدام به دستكاری تواشيح و يا ادعيه‌ای كه توسط اينجانب اجرا شده نمود و روی آن موسيقی گذاشت از نظر قانونی اقدام و مقابله كند.

5: به هر حال در اين سال‌ها روند نگران‌كننده‌ای به وجود آمده و يقينا آغازكنندگان، ادامه دهندگان و حاميان اين‌گونه اعمال بايد در پيشگاه خداوند بزرگ پاسخگو باشند. شخص پيامبر بزرگوار اسلام صلی‌الله‌عليه‌و‌آله‌وسلم با فرمايشی مبنی بر «انی اخاف عليكم استخفافا بالدين و ان تتخدوا القرآن مزامير» ابراز نگرانی فرموده: من از آن بر شما می‌ترسم كه دين را سبك شمرده و قرآن را با ساز و آواز بخوانيد. با اين وصف بايد گفت كه اعتراض به بدعت‌ها حداقل وظيفه پيروان قرآن و دلدادگان آيين آسمان اسلام بوده و اگر نتيجه اعتراضات و اقدامات قانونی در برابر كجروی‌ها اين باشد كه متهم به تحجر و تندروی شويم چه باك؟ كه «ولا يخافون لومه لائم»!

6: به هر حال آقای نامجو راه را به خطا پيموده بود و اميد است در مورد اقدامی كه می‌خواهد بر روی مفاتيح‌الجنان و اذان(اين شعار مقدس توحيدی) انجام دهد، قبلا از مرجع تقليد خود؛ چون خود را مسلمان‌زاده و متدين معرفی كرده كسب نظر و مجوز كند كه در آينده با مشكلی ديگر مواجه نشود.

7: در پاسخ به ايشان در مراجعه به آقای بهروز جوانمرد بايد بگوييم چنين فردی را نمی‌شناسم و اولين‌بار است كه نام او را می‌شنوم، لذا دليل برای مراجعه من به او وجود نداشته و اگر مشاراليه با اين توصيه قصد دارد موضوع را به ارتباط با فردی كه او را ناجوانمرد خوانده تسری دهد بايد گفت كه در اين مورد به خطا رفته و برای حصول اطمينان از اين موضوع، خود می‌تواند با آن فرد تماس و چگونگی را جويا شود. بديهی است از نظر موازين حقوقی، حق آقای نامجو در مورد آنچه كه اثر خصوصی ناميده در محاكم صالحه قضايی محفوظ بوده و او می‌تواند شكايت خود را در اين زمينه تقديم دارد.

8: با آرزوی قبولی عذرخواهی آقای نامجو توسط خداوند مهربان، ايشان بايد بداند ايران سرزمين پهناوری است كه در طول تاريخ همواره پذيرای مومنين و آزادگان بوده و آنچه كه او به عنوان امكان سامان‌دهی اقامت هميشگی درخارج از كشور از آن سخن به ميان آورده نبايد اين پندار خام را ايجاد كند كه او يا ديگران برای اقامت در ايران منتی بر سرمردم دارند. لازمه حضور در هر كشوری رعايت قوانين و مقررات مربوطه است و ايران مطابق قانون اساسی برابر قوانين اسلامی اداره می‌شود. هيچ مسلمان متعهد و هيچ ايرانی شرافتمندی بحث اقامت در خارج از كشور را به رخ ديگران نكشيده و زندگی و بلكه مرگ در ايران را افتخار و سرافرازی می‌داند.

9: در پايان عرض می‌كنم من شخصا هيچ خصومتی با او نداشته و ضمن تأكيد مجدد و قاطع بر پايبندی مستحكم بر اصول و مبانی اسلام و ابراز اميدواری درباره چاره‌انديشی مشخص در اين مورد از سوی متوليان امور فرهنگی و مسئولين ذيربط و پاسخگو، قضاوت نهايی در اين مورد را بر عهده مردم عزيز، آحاد جامعه قرآنی و مرجع محترم قضايی محول نموده و بر اين باور تأكيد می‌كنم كه:

آنانكه بوی عترت و قرآن نمی‌دهند / آسوده روی دست زمين جان نمی‌دهند

آنانكه دل به باور قرآن نداده‌اند / افتاده‌اند اگرچه بپا ايستاده‌اند

10: به اميد روزی كه آن ناظر منتظر، آن غايب هميشه ناظر، خورشيد شب‌شكن الهی و مفسر راستين قرآن كريم حضرت مهدی عجل‌الله تعالی‌فرجه‌الشريف با ظهور خويش بدعت‌ها را ريشه‌كن ساخته و بشريت فرصت تنفس در هوايی تازه و معطر از رايحه قرآن و اسلام ناب را به دست آورد.»