گروه انديشه: عبوديت و عبادت حضرت زينب(س) همانگونه است كه برای مادر بزرگوارش حضرت زهرا(س) ذكر شده است؛ يعنی همان‌طور كه زهرا (س) عبادت می‌كرد، زينب هم پرورش يافته‌ دامن زهرا بود.

به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، آنچه در ذيل می‌آيد، گزيده‌ای از سخنرانی استاد فاطمه طاهايی درباره عظمت شخصيت حضرت زينب كبری(س) است كه شامل متن سخنرانی‌ها و گزيده بيانات اين استاد قرآن‌پژوه است.

حضرت زينب(س) در خاندانی متولد شد كه كانون تربيت الهی بود، در راس اين خانواده پيغمبر گرامی اسلام(ص) كه به دستور او علی(ع) و زهرا(س)، اين دو بزرگوار تربيت فرزندان را آغاز كرده بودند، فرزندانی مانند زينب(س)، حسن(ع)، حسين(ع) را تحويل اجتماع داده‌اند و طبيعی است كه چنين دختری از چنين خانواده‌ای به وجود آمده و تربيت شده باشد.

اگر در عمل زينب(س) نظر شود، مشاهده می‌شود كه عبوديت و عبادت زينب(س) همانگونه است كه برای مادر بزرگوارش حضرت زهرا(س) ذكر شده است. يعنی همان طور كه زهرا(س) عبادت می‌كرد، زينب هم پرورش يافته‌ دامن زهرا بود. عبادتش آنگونه بود كه امام سجاد(ع) می‌فرمايند: در طول اين سفر از مدينه تا كربلا و شام و كوفه و تا بازگشت به مدينه، يك شب نمازشب عمه‌ام ترك نشد.

همسر حضرت زينب(س) مردی متومل، ثروتمند و دارای امكانات زيادی بود. اين زن و شوهر بسيار به يكديگر علاقه‌مند بودند. زينب(س) از تمام موقعيت و مقام و ثروت و امكانات شوهر جوانش گذشت و با علم به گرفتاری‌هايی كه اين سفر دارد، اين سفر را پذيرفت و حركت كرد.

در قرآن كريم، زنانی مانند آسيه و مريم(س) به عنوان اسوه معرفی شدند، ولی وقتی مقام حضرت زينب(س) را با اين دو بانو مقايسه می‌كنيم، مقام حضرت زينب(س) بالاتر است. آسيه با آن زر و زيور و محبوبيتی كه نزد فرعون داشت، وقتی قرار شد كه مبارزه كند، پشت پا به همه چيز زد و از همان دربار مبارزه را با فرعون و حمايت از حجت خدا را شروع كرد، تا جايی كه جان داد ايستادگی كرد.

زمانی‌كه جريان كربلا پيش آمد، حضرت زينب(س) از خانه عبدالله، دست دو فرزند خود را گرفت و با اجازه همسرش راهی شد. با علم به سختی‌های اين سفر، برای اينكه پرچم اسلام را به اهتزاز درآورد، حركت كردند.