|
گروه سياسی: حجتالاسلام پورامينی، محقق و پژوهشگر حوزوی معتقد است، الگوگيری از زندگی پيامبر(ص)، ائمه(ع)، علما، امام(ره) و مقام معظم رهبری و آسيبشناسی، دو راهكار اصلی تحقق اصلاح الگوی مصرف است.
|
| حجتالاسلام محمدامين پورامينی |
حجتالاسلام و المسلمين «محمدامين پورامينی»، محقق و پژوهشگر حوزوی، در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا)، به بيان تعريفی از اسراف و اهميت اصلاح الگوی مصرف كشور پرداخت و گفت: اسراف از واژه «سرف» به معنای گذر از حد است و هرچيزی كه از حد بگذرد از نظر لغوی اسراف است، ولی بيشتر گذر از حد اقتصادی مد نظر است.
وی با بيان اينكه در آيات و روايات بر مسئله پرهيز از اسراف تأكيدهای زيادی شده، تصريح كرد: قرآن كريم به صراحت میفرمايد: «إِنَّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ»، خداوند مسرفين را دوست ندارد و يا اينكه «وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّار».
اين محقق و پژوهشگر حوزوی با تأكيد بر اينكه بايد مصاديق اسراف در جامعه مشخص شود، اظهار كرد: به طور خلاصه میتوان گفت كه اسراف به معنای به هدردادن و يا بجا مصرف نكردن سرمايه است و بايد توجه داشت كه برخورداری خوب از سرمايه مطلوب است.
پورامينی با نقل روايتی از امام صادق(ع)، مبنی بر اينكه اسراف در جايی است كه باعث هدررفتن مال و زيانرسانی به بدن شود، اظهار كرد: به هدر دادن سرمايه در چند جهت قابل توجه است؛ در جايی سرمايه شخصی و در جايی سرمايههای ملی فعلی و آينده مطرح است.
وی يادآور شد: امام علی(ع)، مصرف كردن فراتر از حد توانايی و شأن خود، پوشيدن لباس بيشتر از شأن و خريد كردن بالاتر از شأن خود را سه علامت اسراف میدانند. متأسفانه برخی از اين رفتارها به مرور زمان در زندگی تبديل به يك عادت و رسم شده كه گاه به متلاشی شدن زندگی منجر میشود.
اين كارشناس علوم دينی، زندگی ساده پيامبر اكرم(ص)، ائمه(ع)، امام(ره) و مقام معظم رهبری را بهترين نمونه و الگو برای مردم بيان كرد و گفت: امام علی(ع) میفرمايند كه داشتن تدبير اقتصادی به همراه قناعت بهتر از آن است كه انسان مال زياد داشته باشد و اسراف كند.
حجتالاسلام پورامينی اظهار كرد: با نگاه كلان متوجه میشويم كه اسراف تنها به هدردادن مال منجر نمیشود، بلكه ويروسی است كه هدررفتن آبرو، ناموس و آفتهای اجتماعی را به دنبال خواهد داشت و از امام صادق(ع) روايتی است مبنی بر اينكه اسراف كار را به جايی میرساند كه حرمتها شكسته میشود.
|
حجتالاسلام پورامينی:
|
| قرآن به صراحت میفرمايد: «إِنَّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ»، خداوند مسرفين را دوست ندارد و يا اينكه «وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّار» |
وی در ادامه اين گفتوگو در پاسخ به اين سؤال كه با توجه به تعاريف ارائه شده، چرا شعار مهم اصلاح الگوی مصرف در كشور مغفول مانده است؟ توضيح داد: كلیگويی در اين ارتباط مشكلی را حل نمیكند، بلكه بايد مصاديق مشخص شود. بايد برای نسل جديد تبيين كرد كه حد متعارف چه حدی است و از طرفی ديگر با انجام يكسری كارهای مقايسهای كه بيشتر وظيفه رسانههاست، برای مردم روشن شود كه صرفهجويی در حوزههای مختلف از جمله انرژی چه نتايجی را به دنبال خواهد داشت.
اين محقق و پژوهشگر حوزوی اضافه كرد: اين آفتی است كه متأسفانه ما به آن دچار میشويم، بدين شكل كه مقام معظم رهبری با مطالعه و ناظر به يكسری مشكلات اساسی كه در جامعه وجود دارد، يك عنوان را مطرح میكنند تا بدين وسيله اين خط را به مسئولان بدهند تا به اين سمت حركت كنند و آن را عملياتی كنند، كه متأسفانه در اجرايی شدن اين عناوين مهم بسيار كاستی وجود دارد.
پورامينی با اشاره به نقش مهم نهادهای فرهنگی و رسانهها از جمله صدا و سيما در قبال فرهنگسازی نسبت به شعار اصلاح الگوی مصرف اظهار كرد: بررسی زندگی پيامبر(ص)، اهلبيت(ع) و مراجع و علما و هم بيان مشكلات حال حاضر كشور كه ناشی از مصرف بیرويه است و آسيبشناسی از سوی اين نهادها و دستگاهها بسيار مؤثر است و اهميت اين موضوع مهم برای مردم ملموستر میشود.
وی با بيان اينكه مقام معظم رهبری با توجه به اينكه امكانات و سرمايههای ملی در اختيار مسئولان است، آنها را مخاطب اول شعار اصلاح الگوی مصرف قرار دادهاند، گفت: متأسفانه ما آثاری در جامعه از اينكه اين مديران و مسئولان به وظايف خود در قبال اين مسئله عمل كرده باشند، نمیبينيم.
پورامينی خاطرنشان كرد: معتقدم بايد به شكل عميقتر با اين فرمايش مقام معظم رهبری برخورد شود و ضمن پرهيز از جزئینگری، بايد در ابعاد مختلف، مصاديق آن مشخص شود و از طرفی ديگر منحصر به يكسال نباشد و تلاش شود راههای هدردادن سرمايههای ملی مسدود شود.
اين كارشناس علوم دينی در پايان درباره نقش علما و خطبا در اين راستا اظهار كرد: تبليغ مستقيم هنوز حرف اول را میزند، هرچند نمیتوان منكر ابزارهای جديد شد. يك خطيب و مبلغ دينی وقتی در يك محيط مقدس اين مسائل را بيان كند، با توجه به احترامی كه مردم برای آن قائل هستند، بسيار مؤثر است و هرچه اين منبر غنیتر باشد و بر آيات و روايت تكيه داشته باشد، مردم به شكل قهری و طبيعی گوش میدهند و تحت تأثير قرار میگيرند.
|