Мусульманки в Кыргызстане и сознательный выбор хиджаба
Культурной представительство Ирана в Кыргызстане, сообщив об этом агентству ИКНА, заявило: «В киргизском обществе быстро растет число мусульманок, которые принимают решение носить исламское покрывало. Этот процесс наблюдается не только среди сельских женщин, но и женщин из светских семей, имеющих высшее образование и успешные занятия. Хиджаб для них не одежда, но и личный сознательный выбор.
17-летняя Зарина
Баринова из Чуйской области на севере Кыргызстана повсюду носит мусульманский
платок. Уверенная в себе и искренняя студентка из города Карабалта, Баринова
нарушает стереотип, сложившийся в Кыргызстане о том, что женщины в
"хиджабе" или исламской одежде скромные и застенчивые, в основном, из
сельской местности и воспитаны только для того, чтобы быть послушными
домохозяйками.
"Как правило, считают, что это тихие, скучные, послушные, покорные
существа, которые к тому же не говорят по-русски, - говорит она. - На самом
деле это далеко не так. Я закончила русскую школу, хорошо учусь в колледже,
активно участвую в общественных мероприятиях в колледже".
Баринова знает, что когда люди видят ее с покрытой головой, они могут сделать
поспешные выводы. Но для нее это не имеет значения.
"Я должна держать ответ перед Аллахом", - говорит она.
Но все большее
число женщин из нерелигиозных семей принимают ислам и надевают хиджаб, часто по
личному выбору, а не из-за семейных традиций.
Рост женщин, носящих хиджаб, наблюдается в более светской северной части
Кыргызстана, а также на юге, где соблюдение ислама было традиционно сильнее, и
все больше женщин накрывали свои головы как нечто само собой разумеющееся.
На юге ситуация тоже меняется. Раньше женщины часто носили только платки в местном
стиле, а сейчас многие предпочитают более закрытую форму, прикрывающую шею и
голову.
"Здесь к религиозным ценностям пришли осознанно", - говорит IWPR Эсен Усубалиев, руководитель центра "Разумные
решения".
Он считает, что различия между отношением к религии на севере и на юге
стираются.
"Сейчас и на севере можно увидеть немало женщин, которые носят хиджаб. Это
связано с тем, что число верующих растет, в том числе и среди женщин", -
говорит он.
Кадыр Маликов, эксперт по исламу и директор центра "Религия, право и
политика", говорит, что многие пришли к исламу путем "собственных
поисков, стремлений, размышлений", а не потому, что их так воспитали.
Тридцатидевятилетняя Салтанат родилась и выросла в столице Бишкеке и носит
хиджаб уже более десяти лет.
У нее высшее образование, и она стала интересоваться религией в то время, когда
преподавала в иностранном университете, где она работала с арабскими коллегами.
Сначала она носила современную одежду.
"Никто никогда не требовал, чтобы я сменила одежду на мусульманскую.
Постепенно я сама пришла к этому: возникло уважение к людям, с которыми
работала. Я хотела выучить арабский язык, узнать больше об исламе, прочитать
Коран", - рассказывает Салтанат. "Для меня хиджаб это не просто
одежда. А моя покорность Аллаху, моя вера, мой выбор".
Миллионы киргизов пребывают на чужбине в поисках счастья и хорошей жизни.
Некоторые в надежде получить более хорошее образование, некоторые в погоне за
деньги, но киргизские мусульманки за рубежом достигли больших успехов в угоду
экономики своей страны.
Доктор Джилдиз Колгунбаева, специалист по нано технологии из японского университета "Комото"
Голмира и Элмира Османова
Эти две талантливые сестры достигли больших успехов в пошиве хиджабов с традиционными киргизскими символами по моде.
http://www.iqna.ir/fa/news/3589907
Голмира и Элмира Османова, основатели торгового бренда исламской одежды в России
Голджан Садикова, основатель проекта благотворительного фонда в Чикаго (США)
