|
علی(ع) در تشويق به خوشنويسی فرموده است: «عليكم بِحُسْن الخطِّ فانّه مِن مفاتيحِ الرِّزِِ.» بر شما باد «خطّ زيبا»، چرا كه آن از كليدهای روزی است. آنچه مهمّ است، شناختن و به كار بستن معيارها و موازينِ زيبايی خطّ است و در برخی روايات به آنها اشاره شده است.
به گزارش خبرنگار افتخاری خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، حتّی از زبان پيامبر اكرم(ص) نيز اينگونه روايات نقل شده است: در ظرف مركّب (دوات) ليقه بينداز، قلم را به صورت مايل بر صفحه قرار بده، حرف باء در «بسمالله» را بر كرسی بنشان و «سين» را مشخّص كن، حرف «ميم» را كور مكن (و آن را به صورت تو خالی بنويس) و كلمه «الله» را زيبا و نيكو بنويس، «الرحمن» را كشيده بنويس و «الرحيم» را آشكار بنگار.
|
جايگاهخوشنويسیدراحاديث نبوی:
|
| از زبان پيامبر اكرم(ص) نيز اينگونه روايات نقل شده است: در ظرف مركّب (دوات) ليقه بينداز، قلم را به صورت مايل بر صفحه قرار بده، حرف باء در «بسمالله» را بر كرسی بنشان و «سين» را مشخّص كن، حرف «ميم» را كور مكن (و آن را به صورت تو خالی بنويس) و كلمه «الله» را زيبا و نيكو بنويس، «الرحمن» را كشيده بنويس و «الرحيم» را آشكار بنگار. |
نكات مطرح شده در اين حديث، از نظر خطاطان هنرمند بسيار حائز اهميت و دقيق است. ذوق و اهتمام خوشنويسان در طول تاريخ در نگار متون مذهبی به ويژه قرآن و به خصوص «بسمالله»، هميشه آثار ارزشمند و جاويدان آفريده است و گاهی هنرمندان ما نمايشگاهی از تابلوهای زيبای خود را عرضه میكنند كه «بسمالله الرحمن الرحيم» را به شكلهای مختلف و با ابداعات و نوآوریهای خطاطی نگاشتهاند.
نظير اين توصيه درباره چگونگی قلم و نحوه نگارش حروف و تركيب كلمات و سطور، در رواياتی از اميرالمؤمنين(ع) هم روايت شده است.
از آن حضرت است كه: خطّ، نشانه است، هر چه واضحتر باشد نيكوتر و زيباتر است. آن حضرت به شخصی نگاه كرد كه «بسمالله الرحمن الرحيم» مینوشت، فرمود: آن را نيكو بنويس، هر كه بسمالله را خوب بنويسد آمرزيده میشود.
در توصيهای كه علی(ع) به كاتب خود «عبيدالله بن ابیرافع» در مورد نحوه نگارش داشت، چنين فرمود: «اَلِقْ دَواتك وَ اَطِلْ جِلْفَةَ قَلَمِك و فَرِّجْ بينَ السُّطور وَ قَرْمِطْ بينَ الحروفِ، فانّ ذلك اَجْدَرُ بِصَباحة الخَطِّ». در دوات خود ليقه بينداز، نوك قلم را دراز بگير، ميان سطرها را فاصله بينداز، حروف را نزديك به هم بنويس، كه مراعات اين نكات، برای زيبايیخطّ نيكوتر است.
دقت علیبن ابیطالب(ع) به چگونگی مركّبِ خطاطی و نوك قلم و فاصلهسطور و نزديكی حروف و تركيب زيبای كلمات و نقشی كه اين امور در پديدآوردن زيبايی برای خطّ دارد از اين حديث مشهود است و جلوهای از روح هنری آن امام را نشان میدهد آموزش خط نستعليق از طريق اينترنت حركتی نو و منحصر به فرد است كه به حول و قوه الهی مفتخر به ارائه آن شدهام از كارهای قبلی اينجانب نگارش عليا است كه به آن پيش از اين اشاره شده است.
|
