11:21 - June 12, 2017
新闻号码: 2615490
伊斯兰教是集信仰、道德和实践规范为一体的世界性和永恒的天启宗教。信仰该天启宗教能够为人类在今后两世带来幸福。伊斯兰教法规源自于真主下降的尊贵的《古兰经》,任何人和任何社会只要遵守这些教规,就能够把人类社会引向最富裕的生活条件和最前卫的人性完美。因为伊斯兰教将其教导和法规建立在了人类天性的基础之上,并能够满足人类的所有需求。真主在《古兰经》中明确地谈到了该天启宗教的所有教导。尊贵的《古兰经》是真主的语言,是伊斯兰伟大先知永恒的奇迹。

这部天启经典已下降1400多年,但是其内容没有被丝毫改动和篡改。所有穆斯林一致认为,目前在我们手上的《古兰经》正就是真主默示给先知穆罕默德的所有启示,其中没有丝毫增减,经文也没有被丝毫改动。作为这部天启经典的使者和接收者——伊斯兰伟大先知穆罕默德下令背诵并记录经文,并将其编篡成册。在当时,背诵《古兰经》极为盛行,一大批人成为了《古兰经》背诵家。《古兰经》背诵家之多令人惊讶。据史书记载,先知时期,在麦地那附近的一个繁华的城市"别尔马乌纳”发生的一场战争中,就有约70名《古兰经》背诵家牺牲。这充分地说明,《古兰经》背诵家、诵读家和教员之多,以至于仅在一场战争中,就有这么多背诵家牺牲。因为,《古兰经》是生活的行为规范,是执政的计划,是敬拜真主的指南。

伊斯兰伟大先知在《古兰经》下降以后,把这些经文诵读给人们听。当时先知就呼吁记录员尤其是伊玛目阿里记录《古兰经》。经文的顺序也是根据先知的命令而整理的。先知在《古兰经》下降后将其分成章节。逊尼派著名学者扎姆赫希里在伊斯兰教历第六世纪最古老、最全面《古兰经》经注《卡沙夫》中,在注释忏悔章一开始就写道,如果你要问,为什么这个章节不像其他章节一样以"奉普慈特慈的真主之尊名”开始,我会说,伊本·阿巴斯在先知去世后向第三任哈里发奥斯曼询问过其原因。奥斯曼回答说,真主使者的方式就是这样的,每当一个章节或一段经文下降之时,先知就会对记录者们说,你们将其归置在某个章节。在先知有生之年,他从没有对我们说,为这个章节附加上"奉普慈特慈的真主之尊名”这一句。很多传述也证实了在先知去世以后《古兰经》在整个历史上都没有被改动。有一段来自伊玛目萨迪格关于《古兰经》的传述。伊玛目萨迪格在回答他人就此提出的问题时说,《古兰经》是真主的语言、是真主的经典、是神圣的启示,是真主下降。这部经典从没有受到虚妄的影响。伊玛目萨迪格在另外一段传述中还说,《古兰经》自始至终都是真理。

伊斯兰伟大先知的弟子们在先知去世后为了维护这部天启经典免遭被篡改,在记录和书写方面一丝不苟精益求精。以至于在哈里发奥斯曼时代,既不允许标点,也不允许标音符,甚至还不允许对误听的一些微不足道的错误进行改动。尽管存在方言分歧,但是他们仍为统一《古兰经》的诵读法而致力于寻求先知认可的一种诵读法,并禁止其他的诵读法。这种关注度之高,以至于他们计算《古兰经》经文、单词和字母,并对单词的发音进行整理。鉴于此,可以看得出,先知及其弟子们为保护《古兰经》免遭被篡改做出了多么大的努力。

《古兰经》的奇迹在于其不受影响和保护其免遭被偏离危险的奥秘。《古兰经》的奇迹不单单是体现在其使用了特殊的字母和单词,因为在阿拉伯语中至少在《古兰经》下降前后阿拉伯语雄辩家的诗歌中能够看到这些。《古兰经》的奇迹在于其丰富的内容、协调的教导及其真理性。正如一首抒情诗或一首散文文学作品的优美不是依赖其词句,而是取决于其韵律的那样。与此同时,《古兰经》的韵律和内容超出了人类的能力范围,如果人类能够给其带来损害,那么《古兰经》就不是奇迹了,人类便可以任意地创作出类似的作品。

尊贵的《古兰经》为证实其奇迹在很多经文中直接或间接地要求人们对其发出挑战。在这之中,真主向质疑《古兰经》天启性质的人们下令说,如果按他们的说法,《古兰经》是虚假的,是先知穆罕默德人为杜撰的,那么他们就拿来诸如《古兰经》一样的经文。真主在呼德章第13节经文中要求他们拿来像《古兰经》章节一样的10章经文。在尤努斯章第38节经文中要求他们拿来像《古兰经》一样的一章经文。同时又在山岳章第3334节经文中对他们说,如果他们是诚实的,叫他们创作出象这样的文辞来。伊斯兰教初期的阿拉伯多神教徒尽管在那个时代在阿拉伯语修辞、雄辩、文采、诗歌和演讲方面出类拔萃,但是他们任何时候都无能对此做出任何答复,他们在此方面做出的所有努力都遭到了失败。因为《古兰经》经文无论从内容角度而言,还是从雄辩、修辞和韵律的角度而言都是无与伦比的。无疑,如果某人能对《古兰经》经文进行篡改,那么这将是异教徒反伊斯兰教最重要的成就。正如在伊斯兰先知时代发生的一样。伊斯兰伟大先知在麦加的时候,有一天他在环游天房之后在禁寺的拐角开始诵读《古兰经》赦宥者章。以雄辩和修辞而著称的瓦利德·本·穆阿伊勒从那里经过的时候被《古兰经》深深的吸引了。但是他的固执成为了他接受真主语言的障碍,因此他默默地从先知身边走过了。但是当他坐在他的朋友跟前的时候,他说的一段话用文学大家的话说是雄辩和修辞的最高境界。瓦利德说,他(先知)的话别具风格、优美、甜美、震撼、强大。他的话是无与伦比的。

证明《古兰经》真理性和否定被篡改疑惑的最有力证据之一是真主承诺保护《古兰经》。真主在石谷章第9节经文中说"我确已降示教诲,我确是教诲的保护者。” 在这节经文中,真主确认了《古兰经》的尊贵及其下降,而且还说在下降后要坚决保护《古兰经》。保护的意思就是,真主不会让《古兰经》的经文被认为地增减丝毫。 与此同时,《古兰经》在整个伊斯兰教史上仅此一部。尽管在穆斯林中间出现了很多分裂和分歧,但是在《古兰经》及真主将其下降给伊斯兰伟大先知穆罕默德这一问题上不存在丝毫分歧,而且所有穆斯林都将其论据建立在《古兰经》这一溯源的基础之上。鉴于此,如果《古兰经》有丝毫改动,在历史上必然会有传述记载。

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