کد خبر: ۴۲۶۹۶۱۹

تاریخ: ۱۴ اسفند ۱۴۰۳ - ۱۲:۰۵

روشنگری شیخ الازهر درباره «مصحف فاطمه»

احمد الطیب، شیخ الازهر تأکید کرد امت اسلام تنها یک قرآن دارد و ادعاهای مربوط به وجود قرآن‌های متعدد نزد فرقه‌های مختلف اسلامی صحت ندارد.

به گزارش ایکنا به نقل از تلگراف مصر، شیخ الازهر که در گفت‌وگو با برنامه «امام طیب» شبکه ماهواره‌ای «الحیاة» مصر سخن می‌گفت، تأکید کرد: گفته می‌شود قرآنی وجود دارد که مصحف فاطمه(علیها السلام) نامیده می‌شود؛ اما اگر این مسئله صحت داشت، شرق‌شناسان و مبلغان هیاهو کرده و بر طبل‌ها می‌کوبیدند و آن را به ما نشان می‌دادند؛ اما این‌گونه نشد.

وی افزود: تلاش‌هایی به منظور جستجوی قرآنی دیگر(غیر از قرآن کریم) در برخی جاها از جمله یمن انجام شد، اما چیزی پیدا نکردند و آنچه یافت شد همان قرآنی بود که همه مسلمانان بر آن توافق نظر دارند و در حال حاضر هما‌ن‌طور که پیامبر(ص) آن را تلاوت می‌کرد، قرائت می‌شود.

شیخ الازهر تأکید کرد: وجود یک قرآن واحد، از مؤلفه‌های وحدت امت اسلام است و بزرگ‌ترین مؤلفه برای وحدت، دستورات دینی و الهی است.

وی همچنین گفت: در آینده برای القای این موضوع بین شیعه و سنی اقداماتی انجام خواهد شد تا هر نوع اهانتی متوقف شده و خصومت‌ها و اختلافات از بین برود؛ چرا که این اختلاف‌نظر سبب شده است که یک امت واحد، دشمن یکدیگر شوند.

حقایقی درباره «مصحف فاطمه» در منابع شیعی

واژه «مصحف» در روایات شیعی به معنای مجموعه‌ای از نوشته‌ها است که بین دو جلد قرار دارد، نه به معنای کتاب قرآن، حضرت زهرای مرضیه(س) که سرور زنان عالم است، همچون حضرت مریم(س) محدثّه بود و جبرئیل بر ایشان نازل می‌شد.

در ایّام بعد از رحلت رسول خدا(ص)، جبرئیل برای تعزیت نزد حضرت فاطمه(س) می‌‏آمد و ایشان را ‏از حوادثی که درباره‏ ‏فرزندانشان رخ می‌دهد آگاه می‌کرد و امام علی(ع) آن‌ها را می‏‌نگاشت. این نگاشته‏‌ها مصحف فاطمه(س) نامیده می‌شود و همان طور که در احادیث اهل‌ بیت(ع) نیز تصریح شده حکمی از حلال و حرام در آن مورد اشاره قرار نگرفته است. این مصحف یکی از میراث‏‌های اهل‌ بیت(ع) است.

در کتاب کافی از امام صادق(ع) نقل شده است:‏ فاطمه(س) پس از رسول خدا(ص) هفتاد و پنج روز زندگی کردند و بر اثر از دست دادن پدر، دچار اندوهی شدید شدند. جبرئیل برای تعزیت نزد ایشان می‏‌آمد ... و ایشان را ‏از حوادثی که قرار بود در آینده درباره‏ فرزندان‌شان رخ دهد، آگاه می‌کرد و امام علی(ع) آن‌ها را می‏‌نگاشت و این‏ها(این نگاشته‏‌ها) «مصحف فاطمه(س)» است(۳).

سوء برداشت‌ها و بهانه‌گیری‌های وهابیت

وجود این احادیث در منابع شیعه و «محدثه» بودن حضرت صدیقه طاهره(س) باعث شده است برخی از سلفی‌ها مانند احسان الهی ظهیر، محمد مال اللّه و ...، از کلمه‏ ‏ «مصحف» که مشترک لفظی است، سوء استفاده ‏کنند و آن را حمل بر معنای «قرآن» و ادعا کنند: شیعه قرآنی دارد که نام آن «مصحف فاطمه(س)» است و از آن جا که این مصحف به لحاظ محتوا با قرآن موجود به کلی متفاوت است، پس ‏قرآن شیعه، قرآنی دیگر است.