Les points communs des religions divines dans la sourate Al-A’la
Lors d’une séance de commentaire des sourates de la 30ème partie du Coran, organisée par l'Assemblée du Coran et de l'Atrat, à la mosquée de l'université de Téhéran, le 22 décembre 2024, Hani Chitchian, experte coranique et enseignante, a déclaré : « Nous avons entendu beaucoup de choses sur l'existence de Siddiqa Tahera (sa), qui confirment toutes, sa position élevée dans l'ensemble du monde islamique. Pour connaitre Hazrat Fatemeh (sa), il faut se référer aux récits qui nous sont parvenus qui bien sûr, malgré sa courte vie, ne sont pas très nombreux.
Une autre source est le Coran et les sourates qui font allusion à cette personnalité, comme les sourates « Kauwsar » et « Fatir ».
Fatemeh en arabe, signifie celle qui éloigne les gens des calamités et de l’enfer. On dit que les vrais disciples de son vénérable père et ceux qui ont une foi ferme dans l’autorité d'Ali (as) et des Saints Imams (as), seront tenus à l'écart de l'enfer et du feu. Fatir vient également de la racine de Fitr, qui signifie « ce qui change le destin » et le châtiment auquel toute personne peut s'attendre.
Bien que les récits et les références coraniques soient très précieux pour comprendre la personnalité de Fatemeh, les supplications qui lui sont attribuées, sont exactement conformes à son point de vue et à sa vision du monde notamment la « Prière Complète » dont l'Imam Muhammad Baqir (AS) a déclaré qu’elle protège les musulmans d'une série de catastrophes et de dangers quotidiens, des accidents et des incendies, si elle est récitée au début de la matinée et avant les tâches quotidiennes. Le Prophète lui-même et d’autres Imams (as) récitaient également cette prière chaque jour.
Dans la sourate Al-A’la, l'accent est mis dans les versets 4 et 5 sur le système et l’ordre de la création, contrôlés par un créateur bien informé :
«وَالَّذِی أَخْرَجَ الْمَرْعَى» «فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى»
« Celui qui a fait pousser le pâturage, et en a fait ensuite un foin sombre »
Ce point rappelle que la création n’a pas été abandonnée à elle-même, et que la nature divine est également impliquée, dans ce qu'elle crée, dans son déclin et sa destruction, ou dans sa transformation en une autre nature.
Cette immédiateté dans l'expression et la transmission des versets de Dieu au cœur du Prophète (psl), montre qu'il n'y a aucune place pour le doute, que le Prophète (psl) n'oublie rien ni ne fait des erreurs dans la transmission des versets révélés et qu'il était pleinement préparé à recevoir les concepts de la révélation.
En mentionnant certains signes, cette sourate souligne l'authenticité des paroles de révélation et de la mission du Prophète (psl), bien qu'elle prévienne également que des gens, malgré toutes ces preuves et ces signes, font ce qui leur plait.
Le point intéressant dans cette sourate, est que ce point est également mentionné et signifie que la preuve de Dieu à ses serviteurs, ne se limite pas à l'Islam, mais existait aussi dans les autres religions, à l’époque d'Abraham (as) et de Moïse (as), sous le titre de « vérités universelles », même si certains les ont ignorées et se sont consacrés à leurs propres intérêts.
