وأشار الی ذلک، المدرس للغة العربیة فی جامعة "مکدونیا" فی الیونان، والطالب لمرحلة الدکتوراه فی فرع الجهاد الإسلامی بکلیة الأدیان بجامعة "أرسطوطالیس" فی مدینة "سالونیک" الیونانیة، "داود علی السویس"، فی حدیث خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) فی معرض رده عن سؤال حول دور الإمام الخمینی (رض) فی تحکیم الوحدة الإسلامیة والتقریب بین المذاهب.

وقال ان الإمام الخمینی (رض) لقد عمل بشکل دؤوب علی الدعوة الإسلامیة وتوحید المسلمین کما عمل بشکل دؤوب أیضاً حتی اللحظة الأخیرة من حیاته علی توحید کل المقاومین ضد الظلم وتوحید کل المناصرین للضعفاء.

وأضاف أننا بحاجة الی الإمام الخمینی (رض) وفکره وعلی أحفاده المسلمین الیوم أن یسیروا علی نفس الطریق الذی بدأه الإمام الخمینی (رض) لأنه طریق القوة التی لا تستند الی العنف بل تستند الی الحق.

وأوضح أن الإمام الخمینی (رض) بغض النظر عما تمر به الآن الأمة الإسلامیة نجح فی وضع نهج إستراتیجی علی الأمد البعید والی الأبد یفید هذا النهج بأنه لا مجال ولا خیار أمام المسلمین الا الوحدة والوحدة فقط.

واستطرد قائلاً: الوحدة لا تتحقق من خلال اللهث وراء الصراط الذی ترمیه اسرائیل وأمریکا هنا وهناک واللعب علی أوتارهم من أجل تمزیق الوحدة الإسلامیة والأمة المسلمة کما هو حاصل الیوم.

وفیما یخص دور الإعلام والإعلامیین فی نشر فکر الإمام الخمینی (رض) فی مواجهة الإستکبار والغطرسة العالمیة، قال: انه لا مجال أمام وسائل الإعلام التی تستند الی القیم الإنسانیة والسماویة الا أن تبرز هذا الفکر المناهض للتخلف والجهل والقائم علی الوحدة کل الضعفاء ولیس وحدة المسلمین فقط.

وأردف مبیناً أنه لا مجال أمامنا الا أن نثبت فکر الإمام الخمینی (رض) ونعمل علی تجذیره ونشره فی العالم الإسلامی والعالم العربی بشکل خاص.

وأوضح أن العالم العربی یمر فی فصل جهل وفصل من التخلف یرکض فیه وراء ما یسمی بالعدو الأول الذی تحول من اسرائیل الی ایران.

وقال انهم حوّلوا اسرائیل من العدو الأول الی صدیق وأخ وحوّلوا ایران الی انها العدو الرئیسی أو ما یسمی بالشیعة ونعرف ان هذا الکلام لا سند له لأن ایران کانت شیعیة قبل الإمام الخمینی (رض).

واستطرد قائلاً ان اسرائیل وامریکا والسعودیة لیست ضد ایران لأنها شیعیة بل إنهم ضد ایران لأن ایران ضد الإحتلال وضد الظلم وضد الإمبریالیة ولأن ایران ضد إحتلال اسرائیل لفلسطین ولأن ایران وبید الامام الخمینی (رض) رمت العلم الإسرائیلی من فوق طهران الی مزبلة التأریخ ووضعت محله العلم الفلسطینی.



ورد علی سؤال حول مدی فاعلیة انتصار الثورة الإسلامیة فی ایران بقیادة الإمام الخمینی (رض) فی صحوة شعوب المنطقة والعالم قال الآکادیمی الفلسطینی المقیم فی الیونان ان انتصار الثورة الإسلامیة فی ایران جاء لیس فقط انتصار للإیرانیین بل جاء علی أنه إنتصار للفلسطینیین وانتصار للبنانیین وانتصار لکل الشعوب التی تقاوم من أجل الحریة والعدالة الإنسانیة.

وأردف أن فکر الامام الخمینی (رض) لم یتوقف عند الساحة العربیة والإسلامیة بل انتشر علی مستوی الساحة العالمیة وان الکثیر من الرسائل التی أرسلها الإمام الخمینی (رض) الی "غورباتشوف" علی سبیل المثال جاءت الأیام لتثبت صحتها الآن.

وأکد داود علی السویس إن إنتصار الثورة الإسلامیة وانتشار فکر الإمام الخمینی (رض) هو تجسید الی ان الطریق الوحید لإنتصار الشعوب الفقیرة والضعیفة هو التمسک بالقیم الإنسانیة والعدالة الإجتماعیة والعدالة السماویة لأن دیننا قائم علی أصول العدل والمساواة بغض النظر عن الجنس واللون والدین.

وأضاف أن الدین الإسلامی لا یستند الی آی نوع من أنواع العنف وان ما نشاهده الیوم هو قتل لصورة الإسلام من المسلمین أنفسهم أو ما یسمون مسلمین، مؤکداً أن الإسلام لم یکن مبنیاً علی قطع الرؤوس ولا قطع الأیدی، الإسلام حرّم القتل ویقول الله تعالى فی الآیة الـ32 لسورة المائدة "مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِی الأَرْضِ فَکَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِیعًا".

وجدیر بالذکر أن الأستاذ "دواد علی السویس" قد ترجم کتابی "مریم العذراء والمسیح فی القرآن"، و"الحب فی الاسلام" من اللغة العربیة الى اللغة الیونانیة وقد ألّف کتاباً لتدریس اللغة العربیة فی الیونان تحت عنوان "لغتنا جمیلة".