وأشار الی ذلک، الحافظ لکامل المصحف الشریف من جمهوریة تشاد وممثل هذه الدولة فی المسابقات الدولیة القرآنیة فی ایران بدورتها الـ32 التی أقیمت مؤخراً فی العاصمة الایرانیة طهران، "آدم محمد آدم" فی حدیث خاص له مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا).
وأوضح أنه قد شارک حتى الآن فی مسابقة "الملک عبدالعزیز" الدولیة للقرآن الکریم فی السعودیة عام 2009 ولم یحصل علی مرکز بهذه المسابقة.
کما أنه قد شارک فی جائزة السودان الدولیة للقرآن الکریم فی فرع حفظ کامل المصحف الشریف وتفسیر الجزء الواحد للقرآن الکریم، العام 2013 م ولم یحصل علی مرکز.
ومثّل "آدم محمد آدم" بلاده فی الدورة الـ32 من المسابقات الدولیة للقرآن الکریم فی فرع حفظ کامل المصحف الشریف التی أقیمت مؤخراً فی العاصمة الایرانیة طهران.
وتحدث الحافظ لکامل المصحف الشریف من جمهوریة تشاد عن النشاطات القرآنیة فی بلده وکیفیة تحفیظ القرآن الکریم للأطفال هناک قائلاً: ان تعلیم القرآن الکریم فی تشاد عمل تلقائی.
وقال ان تعلیم حفظ القرآن وتلاوته فی تشاد یتم بشکل تلقائی حیث یذهب الأطفال الی الکتاتیب القرآنیة منذ بلوغهم مرحلة من العمر.
واستطرد قائلاً: ان الصغیر عندما یکبر ویتعلم الکلام ویعرف کیف یکتب، فالأب یأخذه الی الکتاتیب القرآنیة لیتعلم هناک ولیقرأ القرآن.
وأکد "آدم محمد آدم" أن فی بعض الأسر اذا لم یهتم الأب بأخذ إبنه الی الکتاتیب لیتعلم کتاب الله، فالأم هی التی تقوم بأخذ ولدها الی الکتاتیب والخلوات القرآنیة وسائر أماکن تعلیم قراءة القرآن الکریم وحفظه.
وحول تواجد المراکز القرآنیة فی مختلف أنحاء جمهوریة تشاد أوضح ان الکتاتیب القرآنیة فی تشاد موجودة فی القری والمدن علی حد سواء.
وفیما یخص الزی الخاص بالقراء وحفظة کتاب الله فی تشاد قال الحافظ لکامل القرآن الکریم: "ان لیس هناک زی خاص یتمیز به القراء وحفظة القرآن الکریم فی تشاد".
وقال ان هناک جلباباً وقطعة قماش توضع علی العنق بالإضافة الی عمامة توضع علی الرأس یستخدمها المواطنون التشادیون جمیعاً ولکن فی استخدام هذا اللباس الوطنی یتمیز القرآنیون حیث یُعرف حافظ القرآن الکریم من زیه دون أن یکون هناک زی خاص به وبمجرد کیفیة استخدامه للباس.
وحول استخدام وسائل الإعلام والشبکات الإجتماعیة والتقنیات الحدیثة بشکل عام فی نشر الثقافة القرآنیة فی تشاد قال آدم محمد آدم: ان وسائل الإعلام فی جمهوریة تشاد أغلبها لاتهتم بالنشاطات القرآنیة رغم أن هناک نشاطات کثیرة لأهل القرآن.
وأکد أن النشاطات القرآنیة فی التشاد تتم تغطیتها بشکل وجیز حیث تبث القنوات عناوین النشاطات دون التطرق الی تفاصیلها وهناک إذاعة قرآنیة تبذل إهتماماً بهذا الجانب ولکن لیست هناک شاشات تبث النشاطات القرآنیة فی التشاد.
ورد علی سؤال أی القراء یقلد ومنهج أی منهم یتبع قائلاً: انه یحب قراءة الشیخ "محمود خلیل الحصری".
وقال انه لم یلتقی بالشیخ الحصری من قبل ولکنه یحب قراءته ولذلک یتبع منهجه وقراءته وتوجد قراءاته فی جواله وأجهزته الإلکترونیة.
وفی الختام، أشاد بالنشاطات القرآنیة التی أقیمت علی هامش الدورة الـ32 من المسابقات الدولیة للقرآن الکریم فی ایران، قائلاً: ان هناک تغطیة إعلامیة کاملة للمسابقة.
تشاد وکتاتیب الأشجار
"کتاتیب الأشجار" أو "الخلاوی القرآنیة" من أهم المظاهر المعروفة فی جمهوریة تشاد لتعلیم القراءة وحفظ القرآن الکریم، حیث یتحلق الصبیة والفتیات حول أحد المشایخ تحت أحد الأشجار أو قرب أحد الجدران ممسکین بألواح خشبیة یدوّنون علیها ما حفظوه من آیات القرآن، مرددین معاً بصوت واحد ما یقرؤه "الشیخ"، الذی یدور بینهم مصححاً لهم أخطاءهم.
وهناک فرق بسیط بین "کتاتیب الأشجار" و "الخلاوی القرآنیة"، حیث إن کتاتیب الأشجار أصغر حجماً من الخلاوی.
ویأتی الأطفال للشیخ من مسافات بعیدة ویقیمون عنده، ویطلق على هؤلاء "المهاجرون لحفظ القرآن"، لکونهم یهاجرون من ولایات بعیدة لشیوخ فی ولایات أخرى لحفظ القرآن.
والتشادیون بصفة عامة محبّون جداًَ للدین وللقرآن، حتى إن الفتاة لا تتزوج ـ غالباً ـ إلا حافظاً للقرآن الکریم، وإذا تزوجت شخصاً لا یحفظ القرآن، أخذ الکثیرون یعایرونها لذلک.