التعلیم الدینی فی المدارس الیونانیة بعیداً عن العصبیة الدینیة
وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) أنه قدم المستشار الثقافی الإیرانی فی الیونان، محمد حسین مظفری، مقالة بعنوان "صورة الإسلام فی الکتب المدرسیة الیونانیة" لوکالة "إکنا" للأنباء، وذلک فی الجزئین: الجزء الأول الذی تم التطرق إلیه أخیراً یتناول موضوع الأکادیمیة الإسلامیة بمدینة "کولونیا" الألمانیة ودورها فی التعریف بالإسلام، والجزء الثانی یتحدث عن التعلیم الدینی فی المدارس الیونانیة بعیداً عن أی عصبیة دینیة، ودور الإتحاد الأوروبی فی هذا المجال.
وقدجاء فی الجزء الثانی من المقالة: "نظراً لإقامة أکثر من 700 مسلم فی الیونان، ودراسة أبناءهم فی المدارس الیونانیة فإن الإهتمام بالتنوع الدینی والحوار بین الأدیان فی الکتب المدرسیة ضرورة لاتنکر، إلا أن هذا الإهتمام یجب أن یخلو من أی عصبیة."
دور الإتحاد الأوروبی فی تعلیم الدین والمذهب
وقدجاء فی الجزء الثانی من هذه المقالة حول دور الإتحاد الأوروبی فی الترویج للمذهب: "یهتم الإتحاد الأوروبی فی واحد من مواقفه وبرامجه بتعزیز البعد الدینی فی التعلیم الثقافی، ولذلک تم أخیراً إصدار کتاب بعنوان "التنوع الدینی والثقافی أداة للتعلیم فی المدارس".
وأضاف هذا الجزء من المقالة: "نظّم المجمع البرلمانی للمجلس الاوروبی عام 2005 مؤتمراً بشارکة 47 دولة، وتم فیه إصدار بیان أکد علی ضرورة التعریف بالأدیان فی المدارس، وصرح أن التعلیم الدینی من شأنه أن یؤدی دوراً مفتاحیاً فی بناء مجتمع دیمقراطی."
وأشارت المقالة إلی أنه وعقب مهاجرة العدید من المسلمین إلی الیونان، قررت وزارة التعلیم والشؤون الدینیة منذ عام 1990م إجراء تعدیلات فی الکتب الدینیة، مما أدی إلی أن یبتعد واضعوا الکتب المدرسیة فی الیونان عن المواقف المتحیزة والمتعصبة السابقة فیسعون فی الکتب الجدیدة إلی تعریف التلامیذ بمختلف الأدیان بعیداً عن أی عصبیة.
التعریف بالإسلام فی کتب تلامیذ الصف السادس بالیونان
وتتحدث المقالة فی جزء آخر منها عن التعریف بالإسلام فی کتاب لتلامیذ الصف السادس فی المدارس الیونانیة، وتصرح أنه أضیف جزء قصیر حول الإسلام إلی کتاب التعلیمات الدینیة لتلامیذ الصف السادس.
وأضافت المقالة أنه قدجاء فی هذا الجزء: "الإسلام یعد ضمن الأدیان الکبری، وأعلنه النبی محمد(ص) فی السعودیة فی القرن السابع بعد میلاد المسیح(ع). تعنی الإسلام فی اللغة العربیة الإطاعة لله الواحد المطلق... ویعتقد المسلمون أن النبی محمد کان آخر وأکبر الأنبیاء الإلهیین."
وقدذکرت فی هذا الکتاب أیضاً الآیة 177 من سورة البقرة: "لَّیْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَکُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَکِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِکَةِ وَالْکِتَابِ وَالنَّبِیِّینَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِی الْقُرْبَى وَالْیَتَامَى وَالْمَسَاکِینَ وَابْنَ السَّبِیلِ وَالسَّآئِلِینَ وَفِی الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّکَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِینَ فِی الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِینَ الْبَأْسِ أُولَئِکَ الَّذِینَ صَدَقُوا وَأُولَئِکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ."
