Başka kârilerle karşılaştırıldığında Mısırlıların tilavetinin özellikleri
Uluslararası Kuran Haber Ajansı (IQNA'nın El Bedil haber merkezinden aktardığına göre, Mısır tarzı kıraatının ayırt edici özelliği dünyanın diğer kârilerine kıyasla gelişmiştir. İlk etapta bu sınırda okuyan kârilerin tecvit kurallarını uygulamadaki titizlikleri, tilavetin doyurucu olması ve okuma miktarına riayet, harflerin mahreçlerinin ehkamı, harflerin sayfalarının dikkatli beyanı örneğin harflerin yükselişi ve inişi , açıklık ve uyumu....dur.
Bu dikkat Mısırlıların tilavetinde derin bir güven oluşturdu. Şöyleki son iki yüzyılda Mısırın tanınmış kârileri Kur'an yazılışı ve düzeltilmesinde asıl ana kaynak olmuştur ki diğer İslam ülkelerinde yazılmıştır.
Rapora göre, 20 yy ilk on yılında bazı Arap ülkelerindeki Kur'an mushafları Şeyh Ali Muhammed El Zeba mushafı ile ki orada Kıraat için özel alametler koymuştur, mutabakatı vardır. Bu işaretlenmiş nüshalar profesyönel şekilde Kur'an kıraat etmeyi öğrenmek isteyenlerin amacı idi.
Şüphesiz tecvit ehkamına dikkat ve tilavet kurallarına tamemen uymada ilk sesli Kur'an-ı Kerim okumaları 1961 yılında Şeyh Mahmud Halil El Hasri tarafından kaydedilerek piyasaya sürüldü.
Mısırlı kârilerin okumalarının ikinci ana özelliği; Kur'anın ahengle tilaveti Arabi nağme makamları üzerinedir. Bu da kıraatın en güzel ses ve tarzda sunulmasını neden olmaktadır. Kalpten çıkmalı ve kalpte yer edinmelidir. Dinleyicinin ilgisizliği ve isteksizliğini bertaraf etmelidir. Bu da coşku ve sevinci iki katına çıkarmaktadır.
Rapora göre Mısırlı kâriler doğu makamlarını yani Beyati, Seba, Hicaz, Nehavend, Rast , Segah, Acem ve Kürdi makamlarını tilavetlerinde kullanmaktadır. Aynı halde bazen fer'i makamlar örneğin Şuri, dörtlü okuma.... vb makamları karıştırdıklarıda görülmektedir.
Mısırlı kârilerin okumalarının üçüncü ana özelliği; özellikle resmi toplantılarda ve salonlarda yedi yada onlu farklı okuma kullanmalarıdır. Bu tip uygulamalar arka arkaya tilavetin canlanmasına yardım etmektedir. Böylece kâri Kur'an tilavetinde pek çok İslam ülkesinde kullanılan Hafs ve Asam rivayeti veya mağrib Arap ülkelerinde halihazırda kullanılan Kâlûn ve Verş rivayeti ile sınırlı kalmamaktadır. Mısırlı kârilerin çeşitli rivayetlerdeki okumaları kaydedilmiştir.
Son nokta ise ; Kur'an üstadları ve şeyhleri cemiyeti Kur'an kârileri ve hafızları için Kur'an lisaansını çıkarmaktadır. Sadece gerçekten yeteneği, ilmi ve sesi olanlara okuma izni vermekte idiler. Bu şartlar radyoda okuma döneminden on yıllar önce idi. Mısır hükümeti kendi radyosunu 1934 yılında başlattı. Bu sıkı önlemler devam etti. Sadece yetenekli ve dahî kâriler her türlü torpilden uzak bu sıkı komitelerin değerlendirmesinden geçerek seçilmekteydiler. Hoş sesli kârilerin bu şekilde seçilmesi altmışlı yılların sonu ve yetmişli yılların başına kadar devam etti.
Yukarda sayılan tüm özelliklere teveccühle Mısırlı kârilerin tilaveti kâriler için bir meşale ve ışık oldu. Böylece Arap ve İslam ülkeleri düzenledikleri Kur'an toplantılarında özellikle Ramazan ayında büyük Mısırlı kârileri davet etmektedir.
En çok konuşulan başlıklar 