نگاهی به روشهای شبه علمی درمان اضطراب
یک پژوهشگر، با بیان اینکه اضطراب از مشکلات رایج جهان است، درباره درمانهای شبه علمی اضطراب توضیح داد و گفت: درمانهای شبه علمی، باور یا ادعاهایی هستند که به عنوان علم عرضه میشوند اما از روشهای علمی پیروی نمیکنند.
ویژگیهای روانی شخصیت افراد مشرک و موحد
سیدعلی مرعشی در سمپوزیوم «کنکاشی در علل اضطراب و درمان از نگاه قرآن و طب نوین» مقاله خود را با موضوع «نظریه شخصیت توحیدی» بر اساس آیه 106 سوره یوسف ارائه کرد.
وزارت بهداشت به سلامتمحوری سوق پیدا کند
دبیر سمپوزیوم «کنکاشی در علل اضطراب و درمان از نگاه قرآن و طب نوین» با بیان اینکه امروزه رفاه در جوامع وجود دارد اما آرامش نیست، گفت: وزارت بهداشت از حالت تک ساحتی خارج شود و در کنار رسالت درمانگری که دارد به سلامتمحوری سوق پیدا کند.
ایمان و تقویت ظرفیت روانی انسان در سختیها
دانشیار دانشگاه علوم پزشکی جندی شاپور اهواز گفت: اینکه واقعهای را عامل فشار تلقی کنیم اول به ماهیت واقعه و بعد به ظرفیتهای روانی فرد و مدارای روانی فرد با واقعه بستگی دارد و آیه «أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ» (یونس، 62) بیان میکند ظرفیتهای روانی فرد چنان بالا رفته است که از خیلی از چیزها بیمناک نیست.
شکوه عرفان ولایی در سیره سیداحمد کربلایی
۲۷ شوال سالروز درگذشت عارف و سالک و حکیم بزرگ شیعه حضرت آیتالله العظمی سیداحمد موسوی کربلایی(ره) است.
راویان و یاوران و نوادگان امام صادق(ع) در خوزستان
علمای شیعه از حدود سه یا چهار هزار راوی برای امام صادق(ع) یاد میکنند که متن زیر به معرفی راویان، یاوران و نوادگان امام در خوزستان میپردازد.
یادی از صاحب ضوابط مرجع بیدار و محقق بزرگ شیعه
۱۷ شوال سالگرد درگذشت عالم ربانی سید ابراهیم موسوی قزوینی حائری، فرزند محمد باقر موسوی فقیه و اصولی و محقق مشهور شیعه در قرن ۱۳ هجری است که به جهت دو کتاب معروفش به «صاحب ضوابط» و «صاحب دلائل» مشهور شده است.
همکاری بنیاد فرهنگی حضرت مهدی(عج) و تبلیغات اسلامی خوزستان
تفاهمنامه همکاری میان بنیاد فرهنگی حضرت مهدی(عج) استان خوزستان و سازمان تبلیغات اسلامی استان در حوزه امور پژوهشی و آموزش مجازی امضا شد.
سی و یکمین بزرگداشت علامه جزایری برگزار میشود
سی و یکمین بزرگداشت سالانه علامه سیدنعمتالله جزایری از علما و محدثان خوزستان برگزار میشود.
یک رنگ ابدی
بهترین رنگ آن است که صفا و بقا داشته باشد و چشم اولیاى خدا را به خود جلب کند، همرنگ با فطرت و منطق بوده، مشترى آن خدا و بهاى آن بهشت باشد. همه رنگها پاک مىشوند، قبیله، نژاد و نسب، دیر یا زود از بین مىروند، ولى آنچه ابدى و باقى است همان رنگ و صبغه الهى یعنى اخلاص و ایمان است.
