اخلاق مهدوی / ۹
در عصر غیبت کبری که امام زمان(عج) از دیده‌ها پنهان است، فتنه‌ها و آزمون‌های دشوار یکی پس از دیگری اتفاق میافتد که در چنین شرایطی، ایمان به امام غایب باید ریشه‌دار و یقینی باشد.
کد خبر: ۴۳۰۵۷۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۲۸
اخلاق مهدوی / ۸
امید به آینده روشن، انسان را در همه عرصه‌ها فعال نگه می‌دارد و سرمایه‌ای پایدار برای ساختن جامعه منتظر و گام نهادن در مسیر ظهور است.
کد خبر: ۴۳۰۴۶۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۲۱
یادداشت
یقین، صبر، شکر، ساده‌زیستی، حلم، حسن خلق، سخاوت، غیرت، شجاعت و مروت ۱۰ خصلت و جوهره اخلاق اجتماعی پیامبر اکرم(ص) است.
کد خبر: ۴۳۰۴۳۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۱۸
اخلاق مهدوی/ ۷
دوران غیبت کبری، منتظران با آزمون‌هایی فراتر از زندگی روزمره روبه‌رو هستند و نایب عام آن حضرت ولی فقیه زمان احکام و تکالیف دینی و اخلاقی را تبیین کرده و مسیر عبور از پیچیدگی‌های اجتماعی، سیاسی و معنوی را هموار می‌سازد.
کد خبر: ۴۳۰۳۴۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۱۴
اخلاق مهدوی/ ۶
شناخت امام زمان(عج) به‌ویژه زمان غیبت کبری یکی از اصلی‌ترین ارکان ایمان و اخلاق مهدوی است و عدم شناخت، مرگ انسان را شبیه مرگ جاهلی می‌کند زیرا زمینه‌های کفر، نفاق و گمراهی در زندگی او فراهم می‌شود و این شناخت، انسان را در برابر لغزش‌ها و خطا‌های فردی و اجتماعی محافظت و او را به سبک زندگی منتظرانه و مسئولانه نزدیک می‌کند.
کد خبر: ۴۳۰۲۸۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۶/۱۱
اخلاق مهدوی/ ۳
عدالت‌طلبی یک فضیلت شخصیتی و اجتماعی است که در سلوک یاران امام، پیش و پس از ظهور، جاری است، زائران اربعین نیز در این ایام با گام‌هایی که از روی عشق بر خاک کربلا می‌گذارند، در حقیقت اعلام می‌کنند که آماده پیمودن راه عدالت‌اند.
کد خبر: ۴۳۰۰۰۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۲۴
در مکتب امام حسین(ع)/ ۴۲
پیاده‌روی اربعین صرفاً راه رفتن نیست بلکه سلوکی است در متن محبت، تربیت، تهذیب و تبعیت از ولی خدا و زائر پیاده‌روی اربعین با هر قدمی که بر خاک می‌نهد، پیوندی عمیق‌تر با امام شهید برقرار می‌کند.
کد خبر: ۴۲۹۸۹۴۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۱۸
یادداشت
صبر جایگاهی محوری در منظومه اخلاق مهدوی دارد؛ نه به‌عنوان یک فضیلت فردی صرف، بلکه به‌مثابه مؤلفه‌ای تمدنی که در دوران غیبت معنا می‌یابد.
کد خبر: ۴۲۹۸۸۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۱۷
حجت‌الاسلام و المسلمین دیرباز، رئیس دانشگاه قم در همایش قرآن و ترجمه خواستار به کارگیری مباحث فلسفه زبان در ترجمه قرآن شد. همچنین حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی راغبی ، عضو هیئت علمی دانشگاه قم، گفت: ترجمه قرآن ضرورت عقلانی است و کسانی که منکر آن هستند، نسبت به اهمیت آن بی‌توجه‌اند.
کد خبر: ۴۰۰۹۷۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۰
