La naissance bénie du quatrième étoile dans le ciel d'Imamat
Article(IQNA)- Le 5em jour de mois bénie de Cha'bân, en l'an 36 de l'Hégire, est ne Ali-ibn-Hussein-ibn-Ali, donc le fils de petit fils de noble Prophète (psl), à Médine .il est surnomme Zaynol-Abidin (l`ornement des pieux).
Pour l`histoire, on peut raconter comment, durant le pèlerinage, tous les pèlerins lui ont ouvert la voie pour atteindre la Pierre Noire. Hicham Ben Abd El-Malek, fils du calife, était aussi là. Il fut en colère en remarquant comment les gens se sont comportés avec l’Imam (p) alors qu’ils ont agi indifféremment envers lui. Il demanda : « Qui est-ce ? ». Al-Farazdaq, poète arabe célèbre à l’époque, répondit :
«C’est lui dont toute la région connaît le pas,
La maison sacrée, l’espace hors du sanctuaire et le sanctuaire aussi, C’est le fils des meilleurs Serviteurs d’Allah, Le plus pieux, le plus généreux, le plus savant ». L’amour des gens pour l’Imam Zayn El-Abidîne (p) était le résultat de ses efforts continus, de sa patience, de son endurance et de sa compréhension durant 34 ans d’imamat.
Après le martyre de son père, l’Imam Al-Hussein (p) à Karbala, l’Imam Zayn El-Abidîne (p) a poursuivi la mission de la réforme, que son père avait commencée. Il croyait que cette réforme commence par la réforme de la personnalité de l’individu. Les musulmans priaient, jeûnaient et allaient en pèlerinage, c’est vrai, mais ce n’était pas suffisant. Cela s’est limité aux rituels de l’Islam, sans les dépasser pour aller vers l’esprit et l’activisme de l’Islam. Sinon, comment auraient-ils délaissé le petit fils de messager de Dieu(p), l’Imam Al-Hussein (p) à Karbala, cédant aux tentations de l’argent, craignant les menaces ou bien restant inactifs envers les événements ayant lieu.
L’imam Zayn El-Abidîne (p) a repéré les racines du problème et a trouvé qu’il était dû aux changements survenus dans la société musulmane : les conquêtes, la prospérité, les nouvelles idées, les nouveaux modes de vie et bien d’autres éléments …
Zayn El-Abidîne (p) a lancé la révolution éducationnelle. Il a éduqué toute une génération d’oulémas pieux. Il a également œuvré pour la création d’une atmosphère spirituelle, permettant ainsi la réussite de cette révolution. Il était connu pour sa relation intime avec Allah swt, surtout à travers les invocations, qui furent rassemblées dans un recueil dont le nom lui fut attribué : « As-Sahifah As-Sajjadiyah ». En effet, un des surnoms de l’Imam (p) était As Sajjad (celui qui se prosterne sans cesse devant Allah). Il a de même œuvré pour la réforme de la morale des musulmans en se basant sur le vrai message de l’Islam : atteindre les plus nobles valeurs morales… Ainsi, il a lancé « l’Epître des droits » où il a défini les droits, partant du droit d’Allah dans notre relation avec Lui, allant au droit de la personne et aux droits des autres …Ce livre existe en français.
(un exemple : Le droit de Allahحقوق الله )
1. Le droit le plus important de Allah
حق الله الأكبر
Le droit le plus important de Allah,
c’est que tu L’adores, que tu n’associes rien à Lui. Si tu fais cela avec sincérité, Allah s’est promis de te suffire dans ce monde et dans l’autre, et de te garder ce qui te plait de ce monde et de l’autre.
فأَمَّا حَقُّ اللهِ الأَكْبَرُ فَإنَّكَ تَعْبُدُهُ لا تُشْرِكُ بهِ شَیْئاً، فَإذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ بإخلاصٍ جَعَلَ لَكَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ یَكفِیَكَ أَمْرَ الدُّنْیَا وَالآخِرَةِ وَیَحْفَظَ لَكَ مَا تُحِبُّ مِنْهَما
Ces droits se basent sur la patience, la tolérance, la chasteté, la loyauté, le pardon, la justice, la générosité et la modestie…etc.
Si on pouvait vivre et pratiquer ces valeurs, les faire revivre dans notre société, vivre l’esprit du Coran pour devenir de vrais musulmans, qui aiment et suivent les Gens de la Maison Prophétique (p).
… Il était sans égal son epoque, aquant à son érudition, ses prières et ses autres qualités telle que la piété, l'aide aux pauvres. Beaucoup de gens ont acquis le savoir de lui. Ses paroles, ses invocations et ses narrations historiques sont encore préservées.
Il sortait fréquemment dans l'obscurité de la nuit, portant des bourses et parfois de la nourriture et même des bûches. Lorsqu'il arrivait à la maison d'un pauvre, il frappait à la porte et distribuait ce qu'il portait. Il tenait à cacher son visage pour garder l'anonymat. C'est seulement lorsqu'il mourut que les gens comprirent que c'était lui qui avait toujours été leur bienfaiteur.
Il aimait beaucoup à s'asseoir et manger avec les pauvres, les orphelins et les infirmes. Sa conduite était exemplaire. Chaque mois il rassemblait ses esclaves et leur disait: «Si quelqu'un parmi vous désire se marier, je le marierai. Et quiconque désire être libre, je lui rendrai sa liberté». Chaque fois que quelqu'un venait lui exprimer son besoin, il lui disait: «Bienvenu à toi qui m'aides à transférer mes économies dans l'au-delà».
Lorsqu'il se rappelait Allah et Ses bontés, il se prosternait ; toutes les fois qu'il récitait les versets dans lesquels la prosternation était mentionnée, il se prosternait. Toutes les fois qu'il accomplissait ses prières obligatoires ou qu'il réconciliait deux personnes, il se prosternait. C'est en raison de ces actes de prosternation qu'il fut surnommé «al-Sajjâd» (celui qui se prosterne beaucoup). Les gens de son époque avaient l'habitude de dire: «Nous n'avons jamais Vu un Qoraichite meilleur que lui».
Lorsqu'une personne parmi ses relations l'insulta un jour, l'Imam l'écouta silencieusement. Quelque temps après, l'Imam se rendit chez elle. Ceux qui se trouvaient là, crurent que l'Imam avait l'intention de se venger. Mais il n'en fut rien! L'Imam se contenta de réciter ce verset coranique:" à ceux qui font l'aumône, qu'ils soient à l'aise ou dans la gêne, qui savent réprimer leur colère et pardonner à leurs semblables, car Dieu aime les bienfaiteurs.
Source: tebyan.net
«C’est lui dont toute la région connaît le pas,
La maison sacrée, l’espace hors du sanctuaire et le sanctuaire aussi, C’est le fils des meilleurs Serviteurs d’Allah, Le plus pieux, le plus généreux, le plus savant ». L’amour des gens pour l’Imam Zayn El-Abidîne (p) était le résultat de ses efforts continus, de sa patience, de son endurance et de sa compréhension durant 34 ans d’imamat.
Après le martyre de son père, l’Imam Al-Hussein (p) à Karbala, l’Imam Zayn El-Abidîne (p) a poursuivi la mission de la réforme, que son père avait commencée. Il croyait que cette réforme commence par la réforme de la personnalité de l’individu. Les musulmans priaient, jeûnaient et allaient en pèlerinage, c’est vrai, mais ce n’était pas suffisant. Cela s’est limité aux rituels de l’Islam, sans les dépasser pour aller vers l’esprit et l’activisme de l’Islam. Sinon, comment auraient-ils délaissé le petit fils de messager de Dieu(p), l’Imam Al-Hussein (p) à Karbala, cédant aux tentations de l’argent, craignant les menaces ou bien restant inactifs envers les événements ayant lieu.
L’imam Zayn El-Abidîne (p) a repéré les racines du problème et a trouvé qu’il était dû aux changements survenus dans la société musulmane : les conquêtes, la prospérité, les nouvelles idées, les nouveaux modes de vie et bien d’autres éléments …
Zayn El-Abidîne (p) a lancé la révolution éducationnelle. Il a éduqué toute une génération d’oulémas pieux. Il a également œuvré pour la création d’une atmosphère spirituelle, permettant ainsi la réussite de cette révolution. Il était connu pour sa relation intime avec Allah swt, surtout à travers les invocations, qui furent rassemblées dans un recueil dont le nom lui fut attribué : « As-Sahifah As-Sajjadiyah ». En effet, un des surnoms de l’Imam (p) était As Sajjad (celui qui se prosterne sans cesse devant Allah). Il a de même œuvré pour la réforme de la morale des musulmans en se basant sur le vrai message de l’Islam : atteindre les plus nobles valeurs morales… Ainsi, il a lancé « l’Epître des droits » où il a défini les droits, partant du droit d’Allah dans notre relation avec Lui, allant au droit de la personne et aux droits des autres …Ce livre existe en français.
(un exemple : Le droit de Allahحقوق الله )
1. Le droit le plus important de Allah
حق الله الأكبر
Le droit le plus important de Allah,
c’est que tu L’adores, que tu n’associes rien à Lui. Si tu fais cela avec sincérité, Allah s’est promis de te suffire dans ce monde et dans l’autre, et de te garder ce qui te plait de ce monde et de l’autre.
فأَمَّا حَقُّ اللهِ الأَكْبَرُ فَإنَّكَ تَعْبُدُهُ لا تُشْرِكُ بهِ شَیْئاً، فَإذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ بإخلاصٍ جَعَلَ لَكَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ یَكفِیَكَ أَمْرَ الدُّنْیَا وَالآخِرَةِ وَیَحْفَظَ لَكَ مَا تُحِبُّ مِنْهَما
Ces droits se basent sur la patience, la tolérance, la chasteté, la loyauté, le pardon, la justice, la générosité et la modestie…etc.
Si on pouvait vivre et pratiquer ces valeurs, les faire revivre dans notre société, vivre l’esprit du Coran pour devenir de vrais musulmans, qui aiment et suivent les Gens de la Maison Prophétique (p).
… Il était sans égal son epoque, aquant à son érudition, ses prières et ses autres qualités telle que la piété, l'aide aux pauvres. Beaucoup de gens ont acquis le savoir de lui. Ses paroles, ses invocations et ses narrations historiques sont encore préservées.
Il sortait fréquemment dans l'obscurité de la nuit, portant des bourses et parfois de la nourriture et même des bûches. Lorsqu'il arrivait à la maison d'un pauvre, il frappait à la porte et distribuait ce qu'il portait. Il tenait à cacher son visage pour garder l'anonymat. C'est seulement lorsqu'il mourut que les gens comprirent que c'était lui qui avait toujours été leur bienfaiteur.
Il aimait beaucoup à s'asseoir et manger avec les pauvres, les orphelins et les infirmes. Sa conduite était exemplaire. Chaque mois il rassemblait ses esclaves et leur disait: «Si quelqu'un parmi vous désire se marier, je le marierai. Et quiconque désire être libre, je lui rendrai sa liberté». Chaque fois que quelqu'un venait lui exprimer son besoin, il lui disait: «Bienvenu à toi qui m'aides à transférer mes économies dans l'au-delà».
Lorsqu'il se rappelait Allah et Ses bontés, il se prosternait ; toutes les fois qu'il récitait les versets dans lesquels la prosternation était mentionnée, il se prosternait. Toutes les fois qu'il accomplissait ses prières obligatoires ou qu'il réconciliait deux personnes, il se prosternait. C'est en raison de ces actes de prosternation qu'il fut surnommé «al-Sajjâd» (celui qui se prosterne beaucoup). Les gens de son époque avaient l'habitude de dire: «Nous n'avons jamais Vu un Qoraichite meilleur que lui».
Lorsqu'une personne parmi ses relations l'insulta un jour, l'Imam l'écouta silencieusement. Quelque temps après, l'Imam se rendit chez elle. Ceux qui se trouvaient là, crurent que l'Imam avait l'intention de se venger. Mais il n'en fut rien! L'Imam se contenta de réciter ce verset coranique:" à ceux qui font l'aumône, qu'ils soient à l'aise ou dans la gêne, qui savent réprimer leur colère et pardonner à leurs semblables, car Dieu aime les bienfaiteurs.
Source: tebyan.net
