La Kaaba : la première maison sacrée de l'adoration
Dans le verset 96 de la sourate Al-Imrân, il est dit :
« إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ »
La première Maison qui ait été édifiée pour les gens, c'est bien celle de Bakka (la Mecque) bénie et une bonne direction pour l'univers.
« Bakkah » signifie en langue arabe l’« affluence » ou « encombrement » ; ce nom a été donné à la terre de la Kaaba et ses alentours à cause de la grande affluence des gens vers cet endroit. Par ailleurs, le mot baraka signifie stabilité ou bien durable ; ainsi mubârak désigne ce qui procure un bien durable.
L’une des critiques formulées par les enfants d’Israël était la suivante : pourquoi les musulmans, malgré l’ancienneté de Bayt al-Maqdis (construit mille ans avant Jésus par le prophète Sulaymân), l’ont-ils abandonné pour prendre la Kaaba comme direction de prière ? Ce verset leur répond en affirmant que la Kaaba est, depuis les temps les plus anciens, la toute première maison dédiée à l’adoration, antérieure à tout autre lieu sacré.
Le verset précise aussi que cette maison, située dans la région de « Bakkah », est bénie et constitue une guidance pour les mondes. Plus loin, Dieu évoque les signes clairs du monothéisme présents en ce lieu, parmi lesquels figure la station d’Ibrâhîm (عليهالسلام), l’endroit où le prophète Abraham s’est tenu lors de l’édification de la Kaaba.
Dans le Coran, la Kaaba est désignée par divers termes, outre celui de première maison. Elle est décrite comme : un centre de stabilité et de ressourcement pour les gens : « قِياماً لِلنَّاسِ » (al-Mâ’idah : 97) une maison libre, sans possession humaine : « بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ » (al-Ḥajj : 29) un lieu de rassemblement et de sécurité pour les gens : « مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً » (al-Baqara : 125)
Dans le verset étudié également, la sécurité est mentionnée comme une caractéristique juridique et spirituelle de cette terre sacrée.
