پندار اشتباه ثروتمندان چیست
مربی تدبر در قرآن گفت: پندار اشتباه فرد ثروتمند که فکر می‌کند مال او را جاودان خواهد کرد یعنی برای مال اعتبار و ارزشی قائل است که موجب جاودانگی او می‌شود.
مخاطب خداوند در سوره «همزه» چه کسانی هستند
مربی تدبر در قرآن گفت: مخاطب سوره همزه کسی است که علاوه بر گناهان زبانی، مالش را جمع و شمارش می‌کند.
چرا سوره همزه با «وَیل» شروع شده است
مربی تدبر در قرآن با بیان اینکه عیب‌جویی، مسخره کردن، تهمت زدن، غیبت کردن و سخن‌چینی از گناهان زبان به‌شمار می‌رود، گفت: از آنجایی که رعایت آبروی مردم برای خداوند مهم بوده، سوره همزه با «وَیل» شروع شده است.
مزایای توصیه به حق و صبر
مربی تدبر در قرآن گفت: توصیه همدیگر به حق و صبر از جمله اعمال صالحی است که به ما کمک می‌کند تا از خسران دور شویم.
«زمان» سرمایه مشترک همه انسان‌هاست
مربی تدبر در قرآن گفت: زمان مسئله و سرمایه‌ای بسیار مهمی است و اگر انسان در ازای گذر زمان چیزی به‌دست آورد جزو افراد موفق خواهد بود ولی اگر چیزی به‌دست نیاورد جزو زیانکاران خواهد بود.
وجود ظلمات در حسادت
یک مربی قرآن گفت: حسود اولین ضربه را به خود وارد می‌کند و حسادت مانند آتش درون او را می‌سوزاند، در حسادت ظلمات وجود دارد برای همین باید به خداوند متعال پناه برد و آن را دفع کرد.
حوادث طبیعی «شر» محسوب نمی‌شود
زلزله و سیل اقتضای نظام طبیعت هستند و شر محسوب نمی‌شوند بلکه باید راه برخورد با این اقتضای نظام طبیعت را پیدا کرد، برای مثال در ژاپن خانه‌ها را محکم ساختند و برای آنان زلزله معنای شر را ندارد.
چگونه خداوند شر را به خیر تبدیل می‌کند
همان خدایی که قادر است در دل تاریکی که همه جا را فراگرفته است، نور پدید آورد، قطعاً قادر است شکافی دیگر ایجاد کند و در دل شری که ما را احاطه کرده است خیری برای ما پدید آورد.
دوری از شیطان و جنیان وسوسه‌گر با ذکر خداوند
مربی تدبر در قرآن در ادامه نکات مربوط به تدبر در سوره ناس درباره دوری از گناه گفت: تا جایی که ممکن است از محیط‌های شر و وسوسه دوری کنیم؛ اگر مجبور به حضور در این محیط‌ها شدیم از ذکر خداوند کمک بگیریم چون جایی که ذکر خداوند گفته شود شیطان و جنیان وسوسه‌گر از آن محیط دور خواهند شد.
منظور از «رَبِّ النَّاسِ» بودن خدا چیست
مربی تدبر در قرآن در ادامه نکات مربوط به تدبر در سوره ناس به تبیین مفاهیم «رَبِّ النَّاسِ»، «مَلِکِ النَّاسِ» و «إِلَٰهِ النَّاسِ» بودن خداوند پرداخت.
