گفتوگو با حجتالاسلام کاملنواب/ ۹
حجتالاسلام امیرحسین کاملنواب، مدیرمسئول مؤسسه فرق و ادیان «حقپژوهی» معتقد است آنچه بهائیها مطرح میکنند، ناشی از تمایلات نفسانی رهبران اولیه آنهاست. این رهبران میخواستند خود را در مقام خدا و پیامبر جلوه دهند و پیروانشان آنها را محل پرستش و عبادت قرار دهند. به مرور زمان، بهائیت به ابزاری برای مستکبران و قدرتهای جهانی تبدیل شد تا اهداف استعماری خود را پیش ببرند.
کد خبر: ۴۳۲۴۱۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۰۸
گفتوگو با حجتالاسلام کاملنواب/ ۸
حجتالاسلام امیرحسین کاملنواب، مدیرمسئول مؤسسه فرق و ادیان «حقپژوهی» در گفتوگو با ایکنا میگوید: یکی از مهمترین شبهاتی که در جوامع اسلامی مطرح میشود، بحث خاتمیت پیامبر اسلام است. بهائیان منکر خاتمیت هستند و ادعا میکنند که دین آنها دین جدیدی است و خداوند در کنار یهود، مسیحیت و اسلام، بهائیت را نیز برای سعادت بشر فرستاده است. آنها برای اثبات خود، ناچار به انکار خاتمیت پیامبر اسلام هستند؛ در حالی که در قرآن کریم، سوره احزاب، خداوند به صراحت میفرماید پیامبر اسلام خاتم انبیاء است.
کد خبر: ۴۳۲۴۱۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۰۷
گفتوگو با حجتالاسلام کاملنواب/ ۷
حجتالاسلام امیرحسین کاملنواب، مدیرمسئول مؤسسه فرق و ادیان «حقپژوهی» در گفتوگو با ایکنا میگوید: شعار دیگری که بهائیان بهطور گسترده تبلیغ میکنند، «حقوق زنان و مردان» است. آنها مدعی هستند که به تساوی کامل میان حقوق زن و مرد معتقدند. این ادعا از نظر عقل و تجربه منطقی نیست، زیرا زن و مرد نیازها و وظایف متفاوتی دارند و براساس آن نیازها باید پاسخهای مناسب به هر فرد داده شود. حسینعلی نوری نیز در آموزههای خود بر تساوی کامل تأکید کرده، اما در عمل، امکان تحقق چنین برابری کامل و بیتفاوت نسبت به تفاوتهای طبیعی انسانها وجود ندارد. رأس هرم سازمان بهائیت، یعنی بیتالعدل، متشکل از ۹ نفر است و هیچ زنی اجازه حضور در این جمع ۹ نفره را ندارد.
کد خبر: ۴۳۲۴۱۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۰۶
گفتوگو با حجتالاسلام کاملنواب/ ۶
حجتالاسلام امیرحسین کاملنواب، مدیرمسئول مؤسسه فرق و ادیان «حقپژوهی» در گفتوگو با ایکنا میگوید: بهائیان این شبهه را ایجاد میکنند که «لا اکراه فی الدین»؛ یعنی در دین اجبار نیست، و سپس میگویند: «پس بیایید آزاداندیشانه به دین نگاه کنید و ما دین عقلانیت را ارائه میدهیم». در حالی که اسلام نیز بر عقلانیت تأکید دارد و در کتب روایی و آیات قرآن، جایگاه ویژهای برای عقل در نظر گرفته شده است. قریب به ۷۰ بار واژه عقل و مشتقات آن در قرآن آمده و خداوند انسانها را به تعقل و تأمل دعوت کرده است تا بدانند چرا مسلمان هستند و به چه اصول و فروعی اعتقاد دارند. اما در عمل، بهائیان خود به این اصل پایبند نیستند.
کد خبر: ۴۳۲۴۱۲۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۰۵
گفتوگو با حجتالاسلام کاملنواب/ ۵
حجتالاسلام امیرحسین کاملنواب، مدیرمسئول مؤسسه فرق و ادیان «حقپژوهی» معتقد است اگر امروز از بهائیت بهعنوان یک «دین» یاد کنیم، سخن نادرستی گفتهایم؛ چراکه آنچه اکنون با آن مواجه هستیم، نه یک دین به معنای واقعی کلمه، بلکه یک ساختار سازمانی و فرقهای است. این واقعیت را حتی میتوان در پیامها، بیانیهها و متون صادرشده از سوی خود بهائیت نیز مشاهده کرد؛ جایی که بهکرّات از مفاهیمی مانند «زیست سازمانی»، «زیست تشکیلاتی» و «زیست فرقهای» سخن گفته میشود؛ مفاهیمی که بیش از آنکه با ماهیت دین سازگار باشند، نشاندهنده یک نظام تشکیلاتی و سازمانمحور هستند.
کد خبر: ۴۳۲۴۱۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۰۴
گفتوگو با حجتالاسلام کاملنواب/ ۴
حجتالاسلام امیرحسین کاملنواب، مدیرمسئول مؤسسه فرق و ادیان «حقپژوهی» در گفتوگو با ایکنا میگوید: در طول تاریخ معاصر کشور نمونههای متعددی از حضور و نفوذ بهائیان در حوزه اقتصاد مشاهده میشود. افرادی مانند هژبر یزدانی، ثابت پاسال و عبدالکریم ایادی از جمله چهرههایی هستند که عملکرد آنها در دورههای مختلف، این ذهنیت را در جامعه ایران تقویت کرده است که بهائیان حتی در عرصه اقتصادی نیز به منافع ملی کشور آسیب زدهاند.
کد خبر: ۴۳۲۴۱۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۰۳
گفتوگو با حجتالاسلام کاملنواب/ ۳
حجتالاسلام امیرحسین کاملنواب، مدیرمسئول مؤسسه فرق و ادیان «حقپژوهی» در گفتوگو با ایکنا میگوید: نکته قابل توجه، سطح تأثیرگذاری بهائیان است. براساس برخی آمارها، پس از مسیحیت که جمعیتی میلیاردی دارد، بهائیان از نظر پراکندگی جغرافیایی در رتبه دوم قرار میگیرند؛ به این معنا که در نقاط مختلف جهان حضور دارند. این مسئله با فلسفه وجودی آیین بهائیت و رویکرد آنها به تأثیرگذاری مرتبط است. یکی از مهمترین عرصههای تأثیرگذاری آنان، حوزه فرهنگ است. فرهنگ عمومی جامعه برای ما اهمیت بالایی دارد، اما متأسفانه مشاهده میشود که بهائیان با ابزارهای مختلف وارد این حوزه میشوند و به القای شبهات میپردازند.
کد خبر: ۴۳۲۴۱۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۰۲
گفتوگو با حجتالاسلام کاملنواب/ ۲
حجتالاسلام امیرحسین کاملنواب، مدیرمسئول مؤسسه فرق و ادیان «حقپژوهی» در گفتوگو با ایکنا گفت: پس از درگذشت شوقی افندی و با فاصله زمانی کوتاه، مدیریت و رهبری بهائیت به نهادی به نام «بیتالعدل» منتقل شد؛ نهادی که امروزه در فلسطین اشغالی و در سرزمینهای تحت حاکمیت اسرائیل قرار داشته و از آنجا اداره و هدایت بهائیان سراسر جهان را برعهده دارد.
کد خبر: ۴۳۲۴۱۰۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۱۰/۰۱
حجتالاسلام کاملنواب در گفتوگو با ایکنا تبیین کرد
بهائیت بهعنوان یکی از جریانهای انحرافی معاصر، با طرح ادعاهای نوظهور دینی و بهرهگیری از ساختارهای تشکیلاتی و شیوههای هدفمند تبلیغی، کوشیده است در حوزههای فکری، فرهنگی و اجتماعی اثرگذار باشد؛ موضوعی که در گفتوگو با پژوهشگر فرق و ادیان بهصورت تحلیلی بررسی شده است.
کد خبر: ۴۳۲۳۹۲۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۹/۳۰
حجتالاسلام عزالدین رضانژاد:
استاد جامعه المصطفی العالمیه(ص) با بیان اینکه در جریان بابیه و بهائیت نمونههای خوب و معتبر و مستندی مبنی بر همکاری این گروهها با استعمارگران و به خصوص صهیونیستها داریم، گفت: برمبنای این اسناد میتوان گفت امکان ندارد کسی بهایی باشد و جاسوس صهیونیستها نباشد.
کد خبر: ۴۲۹۵۱۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۴/۲۸
۱۳ نفر از اعضای فرقه ضاله بهائیت که بهصورت غیرقانونی و با سوءاستفاده از کودکان و نوجوانان درصدد ایجاد انحرافات اعتقادی بودند، با تلاش سربازان گمنام امام زمان(عج) در سازمان اطلاعات سپاه اصفهان دستگیر شدند.
کد خبر: ۴۲۶۱۷۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۱/۰۶
در بخشی از فصلنامه «بهاییشناسی» به موضوع «حضرت محمدبنالحسنالعسکری(عج) در کتاب ایقان» پرداخته شده است که آمده: با وجود اینکه ایقان با هدف انکار وجود حضرت حجت بن الحسن(عج) و معرفی علی محمد باب به عنوان قائم اسلام نوشته شده است، ولی این مطالعه نشان میدهند که نه تنها در اثبات این ادعا ناکام مانده بلکه خود به یکی از بهترین دلایل برای اثبات وجود حضرت محمد بن الحسن(عج) تبدیل شده است.
کد خبر: ۴۲۴۸۹۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۲۸
بخشی از مجله به مکتوبی از میرزا آقاخان کرمانی درباره مسافرتش به عکا و دیدارش با میرزا حسینعلی بهاء الله اختصاص دارد. میرزاآقاخان کرمانی یکی از فعالان سرشناس بابی و ازلی در دوره قاجار است که هم در حوزه تکاپوهای سیاسی و هم در حوزه تکاپوهای فکری از اثرگذاران آن برهه مهم تاریخی ایران شناخته میشود.
کد خبر: ۴۲۳۲۳۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۵/۲۸
گفتوگوی ایکنا با حجتالاسلام قاضی عسگر / ۲
حجتالاسلام والمسلمین سیدعلی قاضی عسگر؛ تولیت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم(ع) درباره واکنش ایران در ماجرای تخریب بقیع میگوید: رضاخان سرانجام حبیبالله هویدا؛ پدر امیرعباس هویدا را برای بررسی ماجرا به عربستان فرستاد که او هم یک بهایی سرسخت بود و سابقه طولانی در بهائیت داشت؛ او وقتی وارد مدینه شد احساس کرد خودش را باید به سعودیها نزدیک کند لذا در گزارش خود آورد که من از آنجا بازدید کردم و چند گلوله هم به گنبد خضراء اصابت کرده ولی عمدی نبوده و ناشی از درگیری در این شهر بوده است.
کد خبر: ۴۲۱۱۵۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۲/۰۳
در زمان تخریب قبور ائمه بقیع و موج اعتراضات علما و مردم ایران به این حادثه، جریان بهایی حاکم بر دستگاه پهلوی ضمن مهار این اعتراضات موفق شد دولت ایران را متقاعد کند که حکومت آلسعود را به رسمیت بشناسد و روابط دیپلماتیک و دوستانه با آن برقرار کند.
کد خبر: ۴۲۱۰۹۲۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۲۹
در یک نشست مطرح شد
در نشست رونمایی از کتاب «شیراز تا حیفا» بیان شد که به کاربردن واژه فرقه در پیوند با بهائیت غلط است، چرا که بهائیت دارای سازمان جهانی است، مرکز آن در شهر حیفای اسرائیل است و سازمانی به این گستردگی نمیتواند محاط به واژه فرقه باقی بماند.
کد خبر: ۴۲۰۲۲۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۰۸
محسن انبیایی:
استاد و پژوهشگر حوزه علمیه با بیان اینکه بهائیت مذهب نیست، بلکه یک فرقه گمراه و جاسوس است، تأکید کرد: عناوین حقوقی چون حق حیات، رفتار حسنه و حق شکایت به محاکم قضایی برای شهروندان یک کشور مطرح است نه برای کسانی که جزء یک فرقه ضاله هستند.
کد خبر: ۴۱۷۶۹۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۳۰
محمدحسن رجبی دوانی مطرح کرد
فرزند آیتالله علی رجبی دوانی در همایش «مرزبان تشیع؛ بازکاوی مواضع آیتالله بروجردی درباره تقریب مذاهب و بهائیت» گفت: آیتالله العظمی بروجردی، بهائیت را زاییده استعمار میدانست و تلاش داشت این مسئله را که تهدیدی برای دیانت بود از طریق ابزار قانونی پیگیری کند لذا در ملاقات با شاه و مسئولان وقت خطر این فرقه را گوشزد میکرد.
کد خبر: ۴۱۷۶۹۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۳۰
آیتالله حسینی بوشهری:
رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، تاکید کرد: هر کجا لغزشها و انحرافاتی هم در طول تاریخ به وجود آمده است از جمله گرایش به مسائلی چون صوفیه، بهائیت، بابیه و شیخیه و ... عمدتا به خاطر دوری از خط مشی اصیل روحانیت و حوزهها بوده است.
کد خبر: ۴۱۷۲۶۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۷/۱۰
مدیر كل تبلیغات آذربایجانشرقی، عامل بسیاری از ایجاد شبهات میان مردم را، فرقه بهائیت عنوان كرد و گفت: فرقه بهائیت در حوادث اخیر نقش پررنگی در ایجاد شبهات میان مردم به ویژه جوانان داشته است.
کد خبر: ۴۱۵۵۶۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۶
