انشاالله رحمتی بیان کرد:
استاد فلسفه دانشگاه ضمن اشاره به اینکه برای سهروردی مسئله معاد وجهه کلامی و دینی ندارد به دفاع سهروردی از معاد جسمانی تاکید کرد و گفت: دین بدون اعتقاد به معاد جسمانی، دین وحیانی نیست چون پیامبران میخواستند نمایی از هستی پس از مرگ را برای ما به تصویر بکشند.
کد خبر: ۴۱۲۴۸۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۰۸
انشاالله رحمتی با اشاره به دیدگاههای هانری کربن تبیین کرد:
عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به نحوه پرداخت کربن به سهروردی و علت اهمیت شیخ اشراق برای این مستشرق فرانسوی بیان کرد: اهمیت سهروردی برای کربن این است که توانسته نگاه افلاطونی را در ایران پس از اسلام احیا کند یا بهنحوی در خود سهروردی این حکمت افلاطونی احیا شده است.
کد خبر: ۳۹۸۷۶۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۱۰
انشاالله رحمتی با اشاره به ویژگیهای تفسیر معاصرانه قرآن، بیان کرد: این اثر به سؤالات انسان امروز، که در معرض انواع و اقسام شکاکیتهای معرفتی است، پاسخ درخوری میدهد. این تلاش نه مدرن است و نه سنتی، بلکه تلاشی سنتگرایانه است؛ یعنی با نظریه روشنی در مورد سنت، کارآمدیهای آن را برای انسان امروز آشکار میکند و بهترین عنوانی که معرف این تلاش باشد، معاصرانه است.
کد خبر: ۳۹۷۰۴۷۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۰
انشاءالله رحمتی به تبیین تفاوتهای اخلاق سکولار با اخلاق دینی پرداخت و بیان کرد: آنچه در فلسفه اخلاق مدرن بدان توجه میشود، مسئله اصلاح روابط بین انسانها است تا ظلمی بین آنها واقع نشود، حال آنکه در ادبیات دینی، مسائلی نظیر ظلم به خود و خداوند نیز مطرح است که از دیدگاه فلسفه اخلاق مدرن، مغفول ماندهاند.
کد خبر: ۳۹۶۷۰۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۵
انشاالله رحمتی در نشست نقد و بررسی تفسیر معاصرانه قرآن تبیین کرد؛
انشاءالله رحمتی با اشاره به کموکیف تفسیر معاصرانه قرآن بیان کرد: در تفسیر قرآن با نگاه سنتگرایی، مفسر میخواهد دیدگاه سنتی را با شناختی که از دنیای مدرن دارد، تقریر کند و زبان این تقریر متناسب با نیازهای انسانی باشد که در جهان معاصر زندگی میکند. در تفسیر معاصرانه هم این توجه وجود دارد و شاهد مواجهه ایجابی و سلبی مفسر با دنیای مدرن هستیم.
کد خبر: ۳۹۶۶۳۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۱