عاشورا پژوهشی

مهدی دقیقی، استاد دانشگاه و محقق تاریخ اسلام معتقد است ابن سعد قصد داشته است، نقل حدیث کند و در ضمن آن، قصد انجام کار تاریخی هدفمند نیز داشته است اما به صورت مخفی از آنجایی که سرنوشت کسانی مانند استاد خود «واقدی» را مشاهده کرده بود که به دلیل برخی نقل‌ها متهم به شیعی‌گری شد و همچنین با درکی که از شرایط زمانه خود (دوران بلواهای کلامی)‌ داشت، ممکن بود افراد به خاطر یک نظر حتی کشته شوند، بسیار در پنهان کردن برخی عقاید خود کوشا بوده است و دم به تله حکام و علمای محوری و نزدیک به آن‌ها نمی‌داده و چنانکه پیشتر گفتیم در این راستا حتی بر کرسی تدریس ننشست.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان اینکه آموزه‌ای مثل علم حداکثری نه تأییدی از قرآن و نه تأییدی از روایات و سیره ائمه(ع) دارد، گفت: این علم، علمی نیست که به همه ریز حوادث ابتدا تا انتهای خلقت و زمان خودشان عالم باشد لذا می‌توان به گزینه‌های دیگر مانند علم انشایی تمسک کنیم. یعنی اگر ائمه(ع) بخواهند و اراده کنند، آن هم با مصلحت الهی، می‌توانند بدانند نه اینکه در همه زمان‌ها و مکان‌ها با مردم با این نوع علم مرتبط هستند.

نشست «حیات و مرگ حسین‌وار؛ باورها و راهکارها» از سلسله نشست‌های عاشوراپژوهی نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاه علوم پزشکی شیراز در بستر فضای مجازی برگزار می‌شود.