منبر خوب

برچسب ها - منبر خوب
حجت‌الاسلام محسن دریابیگی پاسخ داد

چگونه منبر برای عموم قابل فهم و برای خواص جذاب باشد

مترجم کتاب روشنگری مجالس حسینی با بیان اینکه جمع بین «عوام‌فهمی» و «خواص‌پذیری» در منبر به‌سادگی میسر نمی‌شود و نیازمند مهارتی ویژه و خلاقیت در بیان است، گفت: خطیب باید با حفظ عمق علمی و انسجام فکری، لحن، مثال‌ها و نحوه ارائه خود را به‌گونه‌ای تنظیم کند که مخاطب عادی احساس سنگینی نکند و مخاطب فرهیخته نیز دچار سطحی‌انگاری نشود.
کد خبر: ۴۲۹۶۹۱۲   تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۱۱

حجت‌الاسلام محسن دریابیگی در گفت‌وگو با ایکنا تبیین کرد

عزاداری با احساس اصیل؛ گریاندن دل‌ بدون خاموشی خرد

مترجم کتاب روشنگری مجالس حسینی با اشاره به مرز میان احساس‌برانگیزی اصیل و احساس‌زدگی آسیب‌زا در عزاداری حسینی، گفت: احساس اصیل در خدمت عقل و آگاهی است، اما احساس‌زدگی عقل را کنار می‌زند و مخاطب را از مسیر رشد حقیقی بازمی‌دارد.
کد خبر: ۴۲۹۶۷۰۰   تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۵/۰۸

آیت‌الله عندلیب همدانی تأکید کرد

خطابه در مجالس عزا به حاشیه رفته است

استاد درس خارج حوزه علمیه گفت: در مجالس امروزی خطابه و وعظ حرف اول را نمی‌زند، بلکه منبری را می‌آورند تا مجلس را آماده کند و سپس مداحی و سینه‌زنی آغاز می‌شود. البته در این میان برخی منبرها حاوی خرافات، مطالب ساختگی و عوام‌فریبانه است.
کد خبر: ۴۲۲۵۳۴۰   تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۴/۱۸

غلامرضا سازگار در گفت‌وگو با ایکنا تبیین کرد؛

تقوا، مطالعه و شاگردی؛ بایدهای مداحی و سخنرانی

پیشکسوت شعر آئینی کشور سه عامل بی‌تقوایی، عدم مطالعه و عدم تلمذ نزد استاد را مهمترین آفات برای یک مداح و منبری دانست و گفت: منبری‌ها و مداحان باید مطالعه داشته باشند و مطمئن باشند سخنانی که بیان می‌کنند، در روایات و تاریخ آمده باشد.
کد خبر: ۴۱۶۴۲۶۹   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۰۱

حجت‌الاسلام نظری‌منفرد در گفت‌وگو با ایکنا تبیین کرد؛

مؤلفه‌های منبر جریان‌ساز

استاد حوزه علمیه قم با اشاره به مؤلفه‌های جریان‌ساز بودن منبر گفت: خطیب باید بداند که مخاطب به‌ویژه نسل جوان تشنه چه مسائلی است و تشنگی آنان را برطرف کند. در محرم‌الحرام، آگاهی نسبت به انگیزه و اهداف امام حسین(ع) و رخدادهای عاشورا برای جوانان جذابیت دارد و  خطیب با آگاهی نسبت به این موضوعات و مهارت انتقال آن به مخاطب می‌تواند اثرگذار باشد.
کد خبر: ۴۱۵۵۷۱۵   تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۳۱