زهرا مبلغ

سیده‌ زهرا مبلغ ، استاد و پژوهشگر فلسفه در گفت‌وگو با ایکنا به مناسبت هفته حکمت‌ و فلسفه می‌گوید: یکی از راهکارهای کلانی که در تاریخ پدیدار شده و نشانه‌های آن در گزارش‌های تاریخی دیده می‌شود، این است که انسان، وقتی می‌فهمد متناهی است و نمی‌تواند جهانی بیافریند که استمرار داشته باشد و خود خالق آن جهان باشد، مسیر دیگری را برمی‌گزیند. داستایفسکی این راه را چنین توضیح می‌دهد: انسان، به‌ جای آنکه «خدای آفریننده» باشد، می‌کوشد «خدای مرگ» شود؛ به‌ جای افزودن هستی به جهان، هستی‌ها را به نیستی بدل می‌کند؛ به‌ سوی کشتار، سرکوب، تهدید و تحدید می‌رود.

سیده‌ زهرا مبلغ ، استاد و پژوهشگر فلسفه در گفت‌وگو با ایکنا به مناسبت هفته حکمت‌ و فلسفه درباره معنای زندگی می‌گوید: در جهان سنتی، انسان خود را در پیوندی پررنگ با طبیعت و در امتداد آن می‌فهمید. این اتصال مستمر و طبیعی میان انسان و جهان پیرامون، باعث می‌شد مسئله معنای زندگی به شکل امروزی مطرح نباشد. اما از زمانی که تکنولوژی وارد جهان انسان شد و انسان نقش خالقیت و آفرینندگی پیدا کرد، خود را در نسبت دوگانه و دوپاره‌ای با جهان دید؛ از طبیعت دورتر شد و در مرزهایی جغرافیایی، سیاسی و مفاهیمی چون دولت – ملت مدرن گرفتار شد.

استاد مدعو دانشکده الهیات دانشگاه هاروارد بر این باور است؛ در جهانی که فناوری و فضای مجازی روابط انسانی را دگرگون کرده و تنهایی و گسست اجتماعی شدت یافته است، هنر، آموزش اخلاقی و بازاندیشی بنیادین در دین می‌توانند پلی میان انسان‌ها باشند و مسیر تحقق همدلی، شفقت و معنای زندگی را هموار کنند. بازسازی نظام آموزش و پرورش، پرورش تفکر اخلاقی و مواجهه با آثار هنری، همراه با تفسیرهای تازه از متون دینی، امکان زندگی انسانی‌تر و پاسخگویی به پرسش‌های بنیادین معنای زندگی را فراهم می‌آورد.

یک پژوهشگر قرآنی گفت: نصر حامد ابوزید با نقد روش‌شناسی به سلفی‌ها و نوگراها، معتقد است آیات مربوط به زنان را باید با روش خوانش بافتاری درک و تحلیل کرد.