Izutsu, un tournant dans la recherche coranique contemporaine
Seyed Mojtaba Mojahedian, chercheur coranique et auteur du livre « Le discours promis » a publié une note pour l'Agence iranienne de presse coranique (IQNA), à l'occasion de l’anniversaire de Toshihiko Izutsu, né le 4 mai 1914 et mort le 1ᵉʳ juillet 1993, islamologue, linguiste et philosophe japonais, où il a écrit : « Tout d'abord, il est indéniable que l'Extrême-Orient (Chine, Japon et îles voisines) est, dans l'esprit des islamistes, un espace peu orthodoxe, éloigné de l'esprit et du langage de l'islam, et dépourvu d'originalité. La plupart des activités et études islamiques en Extrême-Orient, ne sont pas considérées comme des recherches fondamentales en raison de leur éloignement du centre et de la culture de l'islam.
Toshihiko Izutsu (1914-1993), linguiste japonais contemporain et chercheur coranique, a une histoire différente et est peut-être, une exception dans ce domaine. Après avoir traduit le Coran, il a utilisé la sémantique (l'une des branches de la linguistique) dans la compréhension du Coran dans ses deux ouvrages majeurs : « Dieu et l'homme dans le Coran » (traduit par Ahmad Aram) et « Ethique et concepts religieux dans le Saint Coran » (traduit par Fereydoun Badrahai), où il examine les concepts du Coran les uns par rapport aux autres.
Son travail est une sorte d'ingénierie de la structure sémantique des mots coraniques. La méthode d'interprétation thématique des mots coraniques d’Izutsu ressemble à la méthode d’interprétation du Coran par le Coran de l’auteur d’al-Mizan en Iran, et semble avoir été présentée quelque temps avant l'écriture d'Al-Mizan publié pour la première fois il y a 68 ans, alors que la première édition de « Dieu et l'homme dans le Coran » publié à Tokyo, date de 1942.
De nombreuses objections et critiques ont été faites à la méthode Izutsu accusée de négliger le contexte des versets. Certains commentateurs iraniens ont essayé d'éliminer ces lacunes en ajoutant de nouvelles explications et interprétations, pour augmenter la profondeur et la richesse ainsi que la justesse de sa méthode, dans les livres « Une introduction à la sémantique du Coran » de Jafarnkonam, « La sémantique cognitive du Coran » d’Alireza Ghaeminia, et « Ombres et couches de sémantique » de Mohammad Asadi.
