Les dispositions de l'enseignement électroniques dans la définition de la place du saint Coran dans la société islamique
Article(IQNA)- Au cours des trois décennies suivant la victoire de la révolution islamique, de nombreuses activités ont été menées dans le domaine de l'enseignement du saint Coran; l'enseignement électronique du saint Coran à côté de l'enseignement direct a démontré son efficacité.
Cependant les planificateurs des structures de l'enseignement du saint Coran dans les milieux virtuels doivent avoir les potentialités nécessaires et connaître assez ce milieu.
Après la révolution islamique, la culture et le progrès et le développement culturel sont considérés comme l'un des objectifs fondamentaux.
La technologie et les communications électroniques ont introduit des changements dans la vie symbolique de l'homme et par là elles sont à l'origine des grandes évolutions dans les savoirs de l'homme, évoluant les conceptions fondamentales, la science de la communication et des sciences sociales. L'enseignement est l'un des concepts ayant fait l'objet des changements au cours de la période des communications électroniques. L'introduction dans l'ère de l'information et la vie efficace dans la société basée sur l'information, nécessite la connaissance de ses caractéristiques.
Entrer dans ce domaine implique le développement rapide et profond de l'enseignement électronique, depuis les niveaux les plus bas jusqu'aux niveaux les plus hauts et vu les efforts menés dans les années suivant la révolution islamique dans le sens du progrès de la culture et du développement de l'enseignement électronique, il faut franchir plus de pas dans le sens du progrès et du développement croissants dans ce domaine.
Outre l'information dans le domaine de l'enseignement électronique, le développement et le remplacement de cette méthode impliquent des moyens appropriés y compris un Internet à grande vitesse, le contenu adéquat, l'emploi des mécanismes visant à baisser les coûts …
Le présent article essaie de fournir la définition de l'enseignement électronique, d'offrir des informations préparatoires sur le sujet, d'examiner les points de vue des experts sur E-Learning et la place du saint Coran dans cet enseignement et de présenter des mécanismes afin de garantir le progrès dans le domaine vu les efforts menés au cours des décennies suivant la révolution islamique. En même temps, ce rapport cherchera de préciser la place actuelle de l'enseignement électronique du saint Coran dans le milieu virtuel et d'en déterminer les avantages et les désavantages.
Qu'est-ce que l'enseignement électronique ?
L'enseignement électronique, c'est l'usage de l'Internet à des fins d'enseignement. Il peut se réaliser à tout moment et partout par une liaison Internet et au moyen d'un browser web.
L'enseignement électronique est une nouvelle forme d'enseignement où il n'est plus besoin pour les étudiants de se présenter dans les classes prévues. En effet, il y a un milieu d'enseignement virtuel dans ce réseau.
Les matières sont choisies de manière à orienter les étudiants de meilleure façon, parce qu'ils ont absents des cours et ne bénéficient pas des professeurs.
L'enseignement électronique assure aux étudiants une acquisition indépendante du temps et de l'espace. L'ordinateur jouit d'une place privilégiée dans les enseignements électroniques. Un ordinateur adéquat(hard ware, soft ware et le réseau) permet à l'internaute intéressé de profiter des enseignements électroniques. Le fonctionnement de l'ordinateur dans les enseignements électroniques est semblable à celui d'un portable dans l'établissement de la communication. Equiper un portable de manière appropriée permet une liaison indépendante dans le temps et dans l'espace.
L'enseignement électronique peut se baser sur CD-ROM, le réseau, Intranet ou Internet. L'enseignement électronique bénéficie des éléments informatiques aux différents formats dont le texte, le vidéo, le son, le dessin animé, la graphique et les milieux virtuels en vue de présenter le contenu.
Les expériences acquises des enseignements électroniques sont beaucoup plus larges que celles obtenues dans une classe traditionnelle. Dans les systèmes d'enseignements électroniques, le rythme de l'acquisition suit un processus défini et systématique, attirant rapidement ses interlocuteurs quelque soient leur goût et leur tendance.
La réussite des enseignements électroniques est due à la façon dont le contenu est présenté, le type du contenu et une diffusion appropriée.
Les enseignements électroniques évitent la plupart des méthodes employées dans les enseignements traditionnels y compris le discours unilatéral et l'interaction faible avec les apprenants. En faisant usage des logiciels liés aux systèmes de l'enseignement électronique on peut créer rapidement des milieux éducatifs efficace et actifs en employant les éléments didactiques différents. (site du réseau iranien de la technologie d'information, 2009)
Enseignement électronique et la place du saint Coran
L'un des moyens crées aujourd'hui pour la propagation de l'Islam, c'est de l'enseigner dans un milieu virtuel. L'un de ces moyens, à savoir l'enseignement électronique de la religion, cherche à trouver actuellement une place appropriée qui mérite le saint Coran.
L'enseignement par Internet n'est pas très ancien. Cependant il est considéré aujourd'hui comme la méthode didactique la plus efficace. Une demande croissante pour l'enseignement par Internet fait preuve de cette efficacité. Les différentes disciplines et les différentes universités de prestige qui offrent ces cours, permettent à quiconque disposant d'un ordinateur et du pouvoir financier de faire les dépenses de l'université et de la ligne de téléphone de faire ses études.
Définition de l'enseignement électronique du saint Coran
L'enseignement électronique de la religion et du saint Coran consiste à employer les systèmes électroniques y compris l'ordinateur, Internet, les logiciels coraniques, les publications électroniques religieuses.
Lors d'un entretien avec l'Agence Internationale de Presse Coranique(IQNA), Mohammad Hassan Assadi Tari, membre du corps enseignant de l'université azad islamique a expliqué que l'emploi de Internet était une parfaite source, ajoutant: "Cela vient en premier lieu de l'existence d'un espace suffisant pour présenter tous les sujets y compris ceux liés à l'enseignement de la religion."
Assadi a précisé: "Internet ne connaît pas de limite et les internautes sont en mesure de profiter des sources de l'enseignement de l'Islam et du saint Coran partout dans le monde, et c'est bien la seconde origine de la globalité de l'Internet."
Avantages d'Internet dans l'enseignement électroniques de la religion
En ce qui concerne les autres éléments, il a ajouté: "Troisième élément renforçant cette capacité, c'est que le milieu virtuel n'est pas limité à un moment ou à un espace particulier et déterminé. Cela veut dire, l'internaute peut à tout moment de la journée—s'il dispose des moyens de connexion—profiter de ce service.
Ce membre du corps enseignant de l'université Azad Islamique a ajouté: "La concentration et la tranquillité—auxquelles on attache de l'importance dans l'enseignement—sont d'autres traits caractéristiques de l'enseignement électronique."
Il a rappelé: "Internet ne se limite pas à un âge particulier. Cela veut dire que les adolescents et les jeunes ne sont pas les seuls bénéficiaires de ce service. Certes les recherches ont montré que le plus grand nombre des internautes ont entre 25 et 30 ans et un nombre restreint d'entre eux ont de 30 à 45 ans. Dans l'espace virtuel il existe des matières consacrées à l'enseignement de l'Islam et du saint Coran pour toutes les classes d'âge."
Le professeur des communications a précisé: "L'emploi par les étrangers qui pour des raisons variées dont les politiques du gouvernement n'ont pas accès à un enseignement dans l'espace réel, est un autre avantage de ce type d'enseignement pour les internautes non iraniens qui peuvent facilement bénéficier des instruments de l'espace virtuel dans ce sens."
Piliers de l'enseignement électronique de la religion
Assadi a cité les éléments mentionnés comme les piliers de l'enseignement virtuel et divisé les internautes, exclusivement dans le domaine de la religion, en deux parties, ajoutant: "La première partie comprend ceux qui étudient la théologie, les étudiants qui font leurs études spécifiquement dans les disciplines comme la gnose, la théologie, les connaissances religieuses etc. et la seconde partie englobe ceux qui s'intéressent aux enseignement islamiques et coraniques."
Divisant d'une manière générale, l'enseignement en deux parties, théorique et pratique, Assadi a estimé que l'espace virtuel pouvait jouer un rôle plus important dans la partie théorique, expliquant: "Le taux de réussite de l'enseignement électronique de la religion dépend de l'emploi par le chercheur et l'internaute de toutes les possibilités didactiques."
Les carences de l'enseignement électronique de l'Islam et du saint Coran en Iran
Le professeur Assadi a souligné: "Internet représente un moyen où sont prévus tous les aspects de l'enseignement. Alors les planificateurs des structures de l'enseignement religieux dans l'espace virtuel doivent avoir les potentialités nécessaires et connaître suffisamment cet espace."
Il a estimé que la faiblesse dans le domaine de la propagande et l'absence d'une présentation suffisante des sites religieux étaient les plus importantes déficiences de E-Learning religieux, ajoutant: "Quand vous êtes à la recherche de ce type d'enseignement dans l'espace virtuel par des web browsers, sans nul doute, vous vous trouverez devant les propagandes de nombreux sites où sont absentes les propagandes des vrais sites religieux."
Assadi a ajouté: "La faible vitesse de l'Internet, le manque de moyens de communication nécessaires pour exploiter en exploiter, une éventuel de la fermeture de certains sites soutenus de l'extérieur du pays comptent parmi les origines de l'absence de volonté chez les internautes de bénéficier de ces instruments d'E-Learning religieux."
Appréciant les sites des instances religieuses iraniennes, il a estimé: "Ces sites offre des informations non seulement en persan mais dans d'autres langues et cela montre que des internautes non persanophones s'y réfèrent."
L'adjoint de l'Université Chahid Béhechti en technologie des informations et des communications et le directeur de l'institut culturel et informatique Tebyan, Alireza Talebpour, a expliqué que les activités les plus avancées et les plus anciennes dans le domaine de l'enseignement dans l'espace virtuel ont été menées dans le domaine du religieux, ajoutant: "Les premières productions multimédias étaient les produits coraniques et destinés à l'enseignement du saint Coran et des concepts coraniques."
Qualifiant de parfaite, l'efficacité de Internet dans le transfert et l'enseignement des concepts coraniques et religieux, il a souligné: "Les enseignements électroniques constituent un domaine qui ne dépend presque pas du sujet, bien que suivant le sujet, l'emploi de cette technologie augmente ou baisse et les résultats aussi dépendent de cette augmentation ou baisse."
Le directeur de l'Institut Tebyan a cité deux types d'enseignement traditionnel et moderne pour E-Learning, précisant: "L'enseignement traditionnel dépend seulement de l'emploi de la technologie pour la présentation des contenus religieux et coranique. Il ne s'agit que de la présentation des cours et dans le secteur théologique de Tebyan, tous les cours des écoles théologiques, les préliminaires jusqu'aux niveaux les plus élevés sont accessibles aux internautes. Néanmoins ce que nous attendons de l'enseignement électroniques religieux, c'est l'exploitation de l'instrument de la technologie et des enseignements multimédias dans la production des contenus coraniques spécifiques à l'enseignement dans cet espace."
Faisant allusion aux mécanismes destinés à assurer la sécurité de cet espace, il a ajouté: "La protection des principales données jouit de l'importance sur le plan de la technique, de la méthodologie, du management et du contenu. Dans ce sens il faut un centre Data, mécanisme que nous cherchons aujourd'hui de réaliser et si Dieu le veut dans un proche avenir nous réussirons à produire le seul centre Data en Iran."
Il a ajouté: "La mise en place d'un centre Data empêche les autres d'avoir accès aux principales données et il protège les informations de façon standard."
L'hodjatoleslam Ahmad Nadjmi adjoint en communication du bureau pour le développement des weblogs religieux et un activiste dans le domaine d'Internet a fait allusion à la nouveauté de l'enseignement par Internet notamment celui des contenus islamiques et coraniques. Il a indiqué: "Internet a fait largement son apparition en Iran au cours de ces dernières années et nous obtenons les premières expérimentations dans le domaine de E-Learning religieux."
Pour Nadjmi il y a deux types d'enseignement religieux sur Internet: le type classique et le type général qui se voit dans la plupart des sites.
Cet activiste de l'espace virtuel a souligné: "Tous les spécialistes du monde estiment que le plus grand impact est laissé au cours de l'enseignement face à face et les instruments médias ne peuvent complètement remplacer la présence physique dans les classes."
En ce qui concerne les centres d'enseignement religieux direct, il a affirmé: "Les directeurs des centres d'enseignement religieux savent très bien ce point et essaient de profiter de cet instrument afin de promouvoir le rendement de leur enseignement."
Le directeur de l'Institut Séda-ye-Bahar, Javad Javadi a estimé que l'enseignement électronique du saint Coran impliquait la présence des professeurs maîtrisant les sciences religieuses, ajoutant: "Au cours de ces formations, il faut profiter des professeurs maîtrisant parfaitement les sciences coraniques."
Javadi a expliqué: "A présent l'enseignement religieux et la production des sciences religieuses abondent dans les écoles théologiques. Une nouveauté consiste à placer ces sciences à la disposition du grand public. Internet est l'un des moyens qui peut être employé pour les mettre à la disposition du public."
Pour Javadi Internet représente le moyen le moins cher pour transmettre le contenu religieux. Il a expliqué: "Pour développer les concepts religieux et les enseigner, il n'est pas nécessaire de faire usage des classes et de l'enseignement classique. Ce moyen peut être en fait l'emploi des instruments de la diffusion électronique. (Internet est le moyen le moins cher pour transmettre le contenu religieux). Les enseignements directs sont exempts des défiances dont les questions-réponses non simultanées. On dirait que l'individu, là où il se trouve, participe au cours et profite de l'enseignement."
Il a cité la mise en place d'une école de la jurisprudence islamique comme un exemple, ajoutant: "L'école de la jurisprudence islamique est un exemple de la relation entre les savants et les religieux. Ces derniers sont en mesure via Internet d'expliquer les différents sujets et de répondre aux questions posées. Certes ce moyen est consacré plutôt aux chercheurs et ceux qui sont initiés au religieux."
De même, Javadi a cité la possibilité d'introduire à court terme une diversité dans les cours, comme un trait caractéristique de E-Learning religieux, précisant: "Les écoles présentés par l'école de la jurisprudence islamique peuvent se développer et être mis à la disposition d'un public ordinaire au niveau des connaissances religieuses."
En ce qui concerne les différents types d'enseignement, Javadi a fait allusion à l'enseignement classique et ordinaire, expliquant: "La méthode ordinaire diffère de celle universitaire et académique et si la personne connaît les concepts élémentaires de l'Islam et du saint Coran, peut bénéficier des contenus présentés dans l'espace virtuel. Un débutant pour sa part a la possibilité de choisir des cas plus intéressants, par exemple l'exégèse de l'ayatollah Javadi Amoli qui est compréhensible pour tout le monde."
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Après la révolution islamique, la culture et le progrès et le développement culturel sont considérés comme l'un des objectifs fondamentaux.
La technologie et les communications électroniques ont introduit des changements dans la vie symbolique de l'homme et par là elles sont à l'origine des grandes évolutions dans les savoirs de l'homme, évoluant les conceptions fondamentales, la science de la communication et des sciences sociales. L'enseignement est l'un des concepts ayant fait l'objet des changements au cours de la période des communications électroniques. L'introduction dans l'ère de l'information et la vie efficace dans la société basée sur l'information, nécessite la connaissance de ses caractéristiques.
Entrer dans ce domaine implique le développement rapide et profond de l'enseignement électronique, depuis les niveaux les plus bas jusqu'aux niveaux les plus hauts et vu les efforts menés dans les années suivant la révolution islamique dans le sens du progrès de la culture et du développement de l'enseignement électronique, il faut franchir plus de pas dans le sens du progrès et du développement croissants dans ce domaine.
Outre l'information dans le domaine de l'enseignement électronique, le développement et le remplacement de cette méthode impliquent des moyens appropriés y compris un Internet à grande vitesse, le contenu adéquat, l'emploi des mécanismes visant à baisser les coûts …
Le présent article essaie de fournir la définition de l'enseignement électronique, d'offrir des informations préparatoires sur le sujet, d'examiner les points de vue des experts sur E-Learning et la place du saint Coran dans cet enseignement et de présenter des mécanismes afin de garantir le progrès dans le domaine vu les efforts menés au cours des décennies suivant la révolution islamique. En même temps, ce rapport cherchera de préciser la place actuelle de l'enseignement électronique du saint Coran dans le milieu virtuel et d'en déterminer les avantages et les désavantages.
Qu'est-ce que l'enseignement électronique ?
L'enseignement électronique, c'est l'usage de l'Internet à des fins d'enseignement. Il peut se réaliser à tout moment et partout par une liaison Internet et au moyen d'un browser web.
L'enseignement électronique est une nouvelle forme d'enseignement où il n'est plus besoin pour les étudiants de se présenter dans les classes prévues. En effet, il y a un milieu d'enseignement virtuel dans ce réseau.
Les matières sont choisies de manière à orienter les étudiants de meilleure façon, parce qu'ils ont absents des cours et ne bénéficient pas des professeurs.
L'enseignement électronique assure aux étudiants une acquisition indépendante du temps et de l'espace. L'ordinateur jouit d'une place privilégiée dans les enseignements électroniques. Un ordinateur adéquat(hard ware, soft ware et le réseau) permet à l'internaute intéressé de profiter des enseignements électroniques. Le fonctionnement de l'ordinateur dans les enseignements électroniques est semblable à celui d'un portable dans l'établissement de la communication. Equiper un portable de manière appropriée permet une liaison indépendante dans le temps et dans l'espace.
L'enseignement électronique peut se baser sur CD-ROM, le réseau, Intranet ou Internet. L'enseignement électronique bénéficie des éléments informatiques aux différents formats dont le texte, le vidéo, le son, le dessin animé, la graphique et les milieux virtuels en vue de présenter le contenu.
Les expériences acquises des enseignements électroniques sont beaucoup plus larges que celles obtenues dans une classe traditionnelle. Dans les systèmes d'enseignements électroniques, le rythme de l'acquisition suit un processus défini et systématique, attirant rapidement ses interlocuteurs quelque soient leur goût et leur tendance.
La réussite des enseignements électroniques est due à la façon dont le contenu est présenté, le type du contenu et une diffusion appropriée.
Les enseignements électroniques évitent la plupart des méthodes employées dans les enseignements traditionnels y compris le discours unilatéral et l'interaction faible avec les apprenants. En faisant usage des logiciels liés aux systèmes de l'enseignement électronique on peut créer rapidement des milieux éducatifs efficace et actifs en employant les éléments didactiques différents. (site du réseau iranien de la technologie d'information, 2009)
Enseignement électronique et la place du saint Coran
L'un des moyens crées aujourd'hui pour la propagation de l'Islam, c'est de l'enseigner dans un milieu virtuel. L'un de ces moyens, à savoir l'enseignement électronique de la religion, cherche à trouver actuellement une place appropriée qui mérite le saint Coran.
L'enseignement par Internet n'est pas très ancien. Cependant il est considéré aujourd'hui comme la méthode didactique la plus efficace. Une demande croissante pour l'enseignement par Internet fait preuve de cette efficacité. Les différentes disciplines et les différentes universités de prestige qui offrent ces cours, permettent à quiconque disposant d'un ordinateur et du pouvoir financier de faire les dépenses de l'université et de la ligne de téléphone de faire ses études.
Définition de l'enseignement électronique du saint Coran
L'enseignement électronique de la religion et du saint Coran consiste à employer les systèmes électroniques y compris l'ordinateur, Internet, les logiciels coraniques, les publications électroniques religieuses.
Lors d'un entretien avec l'Agence Internationale de Presse Coranique(IQNA), Mohammad Hassan Assadi Tari, membre du corps enseignant de l'université azad islamique a expliqué que l'emploi de Internet était une parfaite source, ajoutant: "Cela vient en premier lieu de l'existence d'un espace suffisant pour présenter tous les sujets y compris ceux liés à l'enseignement de la religion."
Assadi a précisé: "Internet ne connaît pas de limite et les internautes sont en mesure de profiter des sources de l'enseignement de l'Islam et du saint Coran partout dans le monde, et c'est bien la seconde origine de la globalité de l'Internet."
Avantages d'Internet dans l'enseignement électroniques de la religion
En ce qui concerne les autres éléments, il a ajouté: "Troisième élément renforçant cette capacité, c'est que le milieu virtuel n'est pas limité à un moment ou à un espace particulier et déterminé. Cela veut dire, l'internaute peut à tout moment de la journée—s'il dispose des moyens de connexion—profiter de ce service.
Ce membre du corps enseignant de l'université Azad Islamique a ajouté: "La concentration et la tranquillité—auxquelles on attache de l'importance dans l'enseignement—sont d'autres traits caractéristiques de l'enseignement électronique."
Il a rappelé: "Internet ne se limite pas à un âge particulier. Cela veut dire que les adolescents et les jeunes ne sont pas les seuls bénéficiaires de ce service. Certes les recherches ont montré que le plus grand nombre des internautes ont entre 25 et 30 ans et un nombre restreint d'entre eux ont de 30 à 45 ans. Dans l'espace virtuel il existe des matières consacrées à l'enseignement de l'Islam et du saint Coran pour toutes les classes d'âge."
Le professeur des communications a précisé: "L'emploi par les étrangers qui pour des raisons variées dont les politiques du gouvernement n'ont pas accès à un enseignement dans l'espace réel, est un autre avantage de ce type d'enseignement pour les internautes non iraniens qui peuvent facilement bénéficier des instruments de l'espace virtuel dans ce sens."
Piliers de l'enseignement électronique de la religion
Assadi a cité les éléments mentionnés comme les piliers de l'enseignement virtuel et divisé les internautes, exclusivement dans le domaine de la religion, en deux parties, ajoutant: "La première partie comprend ceux qui étudient la théologie, les étudiants qui font leurs études spécifiquement dans les disciplines comme la gnose, la théologie, les connaissances religieuses etc. et la seconde partie englobe ceux qui s'intéressent aux enseignement islamiques et coraniques."
Divisant d'une manière générale, l'enseignement en deux parties, théorique et pratique, Assadi a estimé que l'espace virtuel pouvait jouer un rôle plus important dans la partie théorique, expliquant: "Le taux de réussite de l'enseignement électronique de la religion dépend de l'emploi par le chercheur et l'internaute de toutes les possibilités didactiques."
Les carences de l'enseignement électronique de l'Islam et du saint Coran en Iran
Le professeur Assadi a souligné: "Internet représente un moyen où sont prévus tous les aspects de l'enseignement. Alors les planificateurs des structures de l'enseignement religieux dans l'espace virtuel doivent avoir les potentialités nécessaires et connaître suffisamment cet espace."
Il a estimé que la faiblesse dans le domaine de la propagande et l'absence d'une présentation suffisante des sites religieux étaient les plus importantes déficiences de E-Learning religieux, ajoutant: "Quand vous êtes à la recherche de ce type d'enseignement dans l'espace virtuel par des web browsers, sans nul doute, vous vous trouverez devant les propagandes de nombreux sites où sont absentes les propagandes des vrais sites religieux."
Assadi a ajouté: "La faible vitesse de l'Internet, le manque de moyens de communication nécessaires pour exploiter en exploiter, une éventuel de la fermeture de certains sites soutenus de l'extérieur du pays comptent parmi les origines de l'absence de volonté chez les internautes de bénéficier de ces instruments d'E-Learning religieux."
Appréciant les sites des instances religieuses iraniennes, il a estimé: "Ces sites offre des informations non seulement en persan mais dans d'autres langues et cela montre que des internautes non persanophones s'y réfèrent."
L'adjoint de l'Université Chahid Béhechti en technologie des informations et des communications et le directeur de l'institut culturel et informatique Tebyan, Alireza Talebpour, a expliqué que les activités les plus avancées et les plus anciennes dans le domaine de l'enseignement dans l'espace virtuel ont été menées dans le domaine du religieux, ajoutant: "Les premières productions multimédias étaient les produits coraniques et destinés à l'enseignement du saint Coran et des concepts coraniques."
Qualifiant de parfaite, l'efficacité de Internet dans le transfert et l'enseignement des concepts coraniques et religieux, il a souligné: "Les enseignements électroniques constituent un domaine qui ne dépend presque pas du sujet, bien que suivant le sujet, l'emploi de cette technologie augmente ou baisse et les résultats aussi dépendent de cette augmentation ou baisse."
Le directeur de l'Institut Tebyan a cité deux types d'enseignement traditionnel et moderne pour E-Learning, précisant: "L'enseignement traditionnel dépend seulement de l'emploi de la technologie pour la présentation des contenus religieux et coranique. Il ne s'agit que de la présentation des cours et dans le secteur théologique de Tebyan, tous les cours des écoles théologiques, les préliminaires jusqu'aux niveaux les plus élevés sont accessibles aux internautes. Néanmoins ce que nous attendons de l'enseignement électroniques religieux, c'est l'exploitation de l'instrument de la technologie et des enseignements multimédias dans la production des contenus coraniques spécifiques à l'enseignement dans cet espace."
Faisant allusion aux mécanismes destinés à assurer la sécurité de cet espace, il a ajouté: "La protection des principales données jouit de l'importance sur le plan de la technique, de la méthodologie, du management et du contenu. Dans ce sens il faut un centre Data, mécanisme que nous cherchons aujourd'hui de réaliser et si Dieu le veut dans un proche avenir nous réussirons à produire le seul centre Data en Iran."
Il a ajouté: "La mise en place d'un centre Data empêche les autres d'avoir accès aux principales données et il protège les informations de façon standard."
L'hodjatoleslam Ahmad Nadjmi adjoint en communication du bureau pour le développement des weblogs religieux et un activiste dans le domaine d'Internet a fait allusion à la nouveauté de l'enseignement par Internet notamment celui des contenus islamiques et coraniques. Il a indiqué: "Internet a fait largement son apparition en Iran au cours de ces dernières années et nous obtenons les premières expérimentations dans le domaine de E-Learning religieux."
Pour Nadjmi il y a deux types d'enseignement religieux sur Internet: le type classique et le type général qui se voit dans la plupart des sites.
Cet activiste de l'espace virtuel a souligné: "Tous les spécialistes du monde estiment que le plus grand impact est laissé au cours de l'enseignement face à face et les instruments médias ne peuvent complètement remplacer la présence physique dans les classes."
En ce qui concerne les centres d'enseignement religieux direct, il a affirmé: "Les directeurs des centres d'enseignement religieux savent très bien ce point et essaient de profiter de cet instrument afin de promouvoir le rendement de leur enseignement."
Le directeur de l'Institut Séda-ye-Bahar, Javad Javadi a estimé que l'enseignement électronique du saint Coran impliquait la présence des professeurs maîtrisant les sciences religieuses, ajoutant: "Au cours de ces formations, il faut profiter des professeurs maîtrisant parfaitement les sciences coraniques."
Javadi a expliqué: "A présent l'enseignement religieux et la production des sciences religieuses abondent dans les écoles théologiques. Une nouveauté consiste à placer ces sciences à la disposition du grand public. Internet est l'un des moyens qui peut être employé pour les mettre à la disposition du public."
Pour Javadi Internet représente le moyen le moins cher pour transmettre le contenu religieux. Il a expliqué: "Pour développer les concepts religieux et les enseigner, il n'est pas nécessaire de faire usage des classes et de l'enseignement classique. Ce moyen peut être en fait l'emploi des instruments de la diffusion électronique. (Internet est le moyen le moins cher pour transmettre le contenu religieux). Les enseignements directs sont exempts des défiances dont les questions-réponses non simultanées. On dirait que l'individu, là où il se trouve, participe au cours et profite de l'enseignement."
Il a cité la mise en place d'une école de la jurisprudence islamique comme un exemple, ajoutant: "L'école de la jurisprudence islamique est un exemple de la relation entre les savants et les religieux. Ces derniers sont en mesure via Internet d'expliquer les différents sujets et de répondre aux questions posées. Certes ce moyen est consacré plutôt aux chercheurs et ceux qui sont initiés au religieux."
De même, Javadi a cité la possibilité d'introduire à court terme une diversité dans les cours, comme un trait caractéristique de E-Learning religieux, précisant: "Les écoles présentés par l'école de la jurisprudence islamique peuvent se développer et être mis à la disposition d'un public ordinaire au niveau des connaissances religieuses."
En ce qui concerne les différents types d'enseignement, Javadi a fait allusion à l'enseignement classique et ordinaire, expliquant: "La méthode ordinaire diffère de celle universitaire et académique et si la personne connaît les concepts élémentaires de l'Islam et du saint Coran, peut bénéficier des contenus présentés dans l'espace virtuel. Un débutant pour sa part a la possibilité de choisir des cas plus intéressants, par exemple l'exégèse de l'ayatollah Javadi Amoli qui est compréhensible pour tout le monde."
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