L’orientalisme et les études coraniques
Article(IQNA)- Gustav Flugel, orientaliste allemand est le premier à avoir rédigé un lexique coranique. Le Français Jules la Beaume a quant à lui, proposé une rédaction des versets en fonction des sujets avec la présentation de 18 sujets principaux et de 350 sujets secondaires.
L’orientalisme a une vieille Histoire et a beaucoup influencé les études sur la civilisation islamique. Dès les débuts, les orientalistes se sont penchés sur le Coran, qui est le livre principal de cette civilisation islamique, sur la question de la Révélation, les exemples coraniques, les sujets, les lettres au début des sourates, l’ordre des sourates et les techniques de lecture.
L’orientalisme remonte à 600 ans avant JC et les recherches coraniques des orientalistes chrétiens et juifs, remontent à la première année de l’Hégire.
Les travaux vraiment scientifiques, commencent au XII° siècle, avec la traduction par un prêtre responsable de l’église de Cluny, en 1143, du Coran en latin, et le début des études coraniques au Vatican.
Les progrès de la civilisation islamique en Andalousie, ont conduit ce prêtre avec l’aide de deux autres prêtres, l’Anglais Robert Koton et l’Allemand Hermann Delmachi, a faire cette traduction qui est restée au sein de l’Eglise pendant 400 ans et réservée uniquement aux études des religieux.
Gustav Flugel écrit en 1842 le livre « Concordantiae corani arabicae« qui a été ensuite traduit en arabe, à Leipzig, sous le nom de «Nojoumol Coran». Mohammad Fowad Abdolbaghi, religieux égyptien, écrit en 1939, le «Al Mojam Al Mofhars lialfazil Coran Al karim» et remercie dans sa préface Gustav Flugel dont le livre est selon lui, exceptionnel et unique en son genre.
En fait le lexique coranique que les musulmans utilisent est le fruit du travail de Flugel, ce n’est qu’ensuite que d’autres lexiques ont été rédigés par les musulmans comme les livres «Fath al-Rahman» et «Meftah Konouz Al Qoran».
Mohammad Fowad Abdolbaghi sur un conseil de Mohammad Abde, traduit donc ce livre en arabe et lui ajoute des corrections, cent autres sujets et le lexique d’Edward Monit, le tout publié en 1954, avec une préface de Farid Wajdi.
Il existe jusqu’à présent 14 traductions en allemand, 10 en anglais, 10 en italien, 10 en russe, 9 en français, 9 en espagnol, 7 en latin et 6 en néerlandais. En dehors de ces langues plus d’une trentaine d’autres traductions ont été faites par des non musulmans.
Les orientalistes et les chercheurs coraniques sont des prêtres ou des gens ayant fait des études dans des écoles religieuses, ou des gens payés par l’Eglise pour des recherches sur l’islam et le Coran. D’autres chercheurs sont eux, issus de centres gouvernementaux ou de ministères européens des Affaires étrangères ou de la guerre. Le troisième groupe est celui des orientalistes occidentaux qui ont fait des recherches sérieuses et ne dépendent d’aucun centre gouvernemental. Tous ces groupes sont arrivés à des conclusions différentes et certains se sont même convertis à l’islam.
Certains se sont attachés à l’étude du Coran en tant qu’un simple livre, sans tenir compte de son caractère révélé. D’autres chercheurs, juifs ou chrétiens, ont écrit des critiques du Coran et se sont lancés dans une véritable guerre idéologique. Les gens qui ont étudié le Coran de façon vraiment impartiale sont très rares.
Après 1400 ans de recherches, il est nécessaire de faire des études scientifiques pour comprendre le sens de certains versets et résoudre les problèmes de compréhension qui existent encore de nos jours. Les chercheurs musulmans accueillent favorablement ces méthodes et les recherches sur l’herméneutique et le commentaire coranique, ont beaucoup évolué ces dernières années.
Des critiques ont été faites sur les idées et les méthodes de certains orientalistes qui ne croient pas au caractère révélé du Coran, et qui ont ainsi du mal à comprendre l’approche que les musulmans ont de ce Livre sacré. Certains orientalistes n’ont pas eu accès aux livres de référence islamiques, la majorité des orientalistes se sont inspirés des travaux sunnites, ce qui a affaibli ou détourné leur travail, certains orientalistes étaient à la solde de l’Eglise ou des pays impérialistes, et chargés de donner une mauvaise image de l’islam et de préparer le terrain à des occupations et au contrôle des pays occidentaux sur les pays de l’Orient.
La présentation des faits historiques est une science qui requiert la présentation des événements dans leur contexte, la présentation de la Révélation coranique au Prophète Mohammad(SAWA) est unique en son genre car le Coran a été révélé progressivement en fonction des nécessités et des besoins, du vivant du Prophète(SAWA) et là où il vivait.
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L’orientalisme remonte à 600 ans avant JC et les recherches coraniques des orientalistes chrétiens et juifs, remontent à la première année de l’Hégire.
Les travaux vraiment scientifiques, commencent au XII° siècle, avec la traduction par un prêtre responsable de l’église de Cluny, en 1143, du Coran en latin, et le début des études coraniques au Vatican.
Les progrès de la civilisation islamique en Andalousie, ont conduit ce prêtre avec l’aide de deux autres prêtres, l’Anglais Robert Koton et l’Allemand Hermann Delmachi, a faire cette traduction qui est restée au sein de l’Eglise pendant 400 ans et réservée uniquement aux études des religieux.
Gustav Flugel écrit en 1842 le livre « Concordantiae corani arabicae« qui a été ensuite traduit en arabe, à Leipzig, sous le nom de «Nojoumol Coran». Mohammad Fowad Abdolbaghi, religieux égyptien, écrit en 1939, le «Al Mojam Al Mofhars lialfazil Coran Al karim» et remercie dans sa préface Gustav Flugel dont le livre est selon lui, exceptionnel et unique en son genre.
En fait le lexique coranique que les musulmans utilisent est le fruit du travail de Flugel, ce n’est qu’ensuite que d’autres lexiques ont été rédigés par les musulmans comme les livres «Fath al-Rahman» et «Meftah Konouz Al Qoran».
Mohammad Fowad Abdolbaghi sur un conseil de Mohammad Abde, traduit donc ce livre en arabe et lui ajoute des corrections, cent autres sujets et le lexique d’Edward Monit, le tout publié en 1954, avec une préface de Farid Wajdi.
Il existe jusqu’à présent 14 traductions en allemand, 10 en anglais, 10 en italien, 10 en russe, 9 en français, 9 en espagnol, 7 en latin et 6 en néerlandais. En dehors de ces langues plus d’une trentaine d’autres traductions ont été faites par des non musulmans.
Les orientalistes et les chercheurs coraniques sont des prêtres ou des gens ayant fait des études dans des écoles religieuses, ou des gens payés par l’Eglise pour des recherches sur l’islam et le Coran. D’autres chercheurs sont eux, issus de centres gouvernementaux ou de ministères européens des Affaires étrangères ou de la guerre. Le troisième groupe est celui des orientalistes occidentaux qui ont fait des recherches sérieuses et ne dépendent d’aucun centre gouvernemental. Tous ces groupes sont arrivés à des conclusions différentes et certains se sont même convertis à l’islam.
Certains se sont attachés à l’étude du Coran en tant qu’un simple livre, sans tenir compte de son caractère révélé. D’autres chercheurs, juifs ou chrétiens, ont écrit des critiques du Coran et se sont lancés dans une véritable guerre idéologique. Les gens qui ont étudié le Coran de façon vraiment impartiale sont très rares.
Après 1400 ans de recherches, il est nécessaire de faire des études scientifiques pour comprendre le sens de certains versets et résoudre les problèmes de compréhension qui existent encore de nos jours. Les chercheurs musulmans accueillent favorablement ces méthodes et les recherches sur l’herméneutique et le commentaire coranique, ont beaucoup évolué ces dernières années.
Des critiques ont été faites sur les idées et les méthodes de certains orientalistes qui ne croient pas au caractère révélé du Coran, et qui ont ainsi du mal à comprendre l’approche que les musulmans ont de ce Livre sacré. Certains orientalistes n’ont pas eu accès aux livres de référence islamiques, la majorité des orientalistes se sont inspirés des travaux sunnites, ce qui a affaibli ou détourné leur travail, certains orientalistes étaient à la solde de l’Eglise ou des pays impérialistes, et chargés de donner une mauvaise image de l’islam et de préparer le terrain à des occupations et au contrôle des pays occidentaux sur les pays de l’Orient.
La présentation des faits historiques est une science qui requiert la présentation des événements dans leur contexte, la présentation de la Révélation coranique au Prophète Mohammad(SAWA) est unique en son genre car le Coran a été révélé progressivement en fonction des nécessités et des besoins, du vivant du Prophète(SAWA) et là où il vivait.
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