L'Allameh Moqnia, les réformes et l'union du monde de l'islam
Article(IQNA)- L'Allameh Moqnia est un religieux chiite né en 1903 au sud du Liban, près de la ville de Sour, qui a écrit deux commentaires Al Kashif en 7 volumes et Al Mobin.
L'Allameh Mohamad Javad Moqnia, auteur du commentaire Al Kashif, a abordé dans son commentaire les questions qui concernent la société contemporaine et spécialement les jeunes, les théories coraniques sociales, la réforme des centres d'enseignement islamique et les questions sur le rapprochement des écoles islamiques.
L'Allameh Moqnia est un religieux chiite né en 1903 au sud du Liban, près de la ville de Sour, qui a écrit deux commentaires Al Kashif en 7 volumes et Al Mobin.
Le commentaire Al Kashef a été rédigé en quatre ans, en arabe, et publié par les éditions Dar-ol-Elm de Beyrouth. Ce commentaire a été traduit en persan par Moussa Danesh qui travaille au mausolée de Machhad.
Dans la préface de ce commentaire, l'Allameh Moqnia a expliqué les raisons qui l'ont poussé à faire ce travail et la nécessité d'une évolution dans le commentaire en fonction des nouveaux besoins de la société. Dans son commentaire il a utilisé les diverses méthodes de commentaire par les versets ou en se référant aux hadiths du Prophète (AS) et des Ahl-ul-Bayt (AS).
Plusieurs entretiens ont eu lieu entre les services arabes de l'Agence de presse coranique et des grandes personnalités du monde de l'islam comme Ebtesam Abdoul Karim Ali Hossein Al Madani de l'université de Kufé, le cheikh Ja'far Al Mohajer Al Ameli, historien libanais et chercheur en sciences islamiques, l'Hodjat-ol-islam Ebrahim Yaghoubian, spécialiste iranien en sciences islamiques et en sciences des hadiths, Ali Ramazan, responsable de la section arabe du Centre islamique de Londres, l'Ayatollah Mohamad Mahdi Asfi, représentant du Guide suprême au centre islamique de Najaf, l'Hodjat-ol-islam Ali Mahmudi, responsable de l'université des principes islamiques de Qom, l'Hodjat-ol-islam Ali Al A'la, écrivain et chercheur koweitien, Abdoul Amir Kazem Zadeh, directeur de l'université de Karbala et docteur en jurisprudence comparée, et l'Ayatollah Ali Al Kurani Al Ameli, intellectuel chiite libanais professeur au centre islamique de Qom, qui ont donné leurs avis sur ce commentaire, sur la méthode de l'Allameh Moqnia, la jurisprudence dans le commentaire et les innovations de l'Allameh Moqnia.
Le cheikh Ja'far Al Mohajer Al Ameli a déclaré que l'objectif de l'Allameh Moqnia était de convaincre les lecteurs que le Coran est un guide capable de répondre aux besoins de la société contemporaine.
Mohamad Bahrami a déclaré dans son étude psychologique du commentaire Al Kashif, que l'Allameh avait abandonné les hadiths importés du judaïsme.
Abdol Amir Zahed a fait allusion au caractère éducatif du commentaire dans la présentation des divers personnages coraniques, et a déclaré que la méthode de l'Allameh Moqnia était celle du juste-milieu reconnu dans toutes les écoles, qui a permis à ce commentaire d'être reconnu et accepté par tous les musulmans.
L'Hodjat-ol-islam Mahdi Rostam Nejad, membre du corps enseignant de l'université Jame'at-ol-Mostafa (AS) de Qom, a déclaré que le commentaire Al Kashif était un des meilleurs commentaires coraniques et un des plus accessibles.
Mohamad Reza Al Sharif, responsable du centre national coranique de Bagdad, a déclaré que le rôle du commentateur dans l'utilisation de la méthode d'interprétation des versets par d'autres versets était essentiel et que c'était aussi la méthode choisie par les Saints Imams (AS).
Aboul Ehsan Al Khaghani, intellectuel irakien, a souligné que l'Allameh s'était servi de cette méthode dans son commentaire.
Heidar Hobollah, spécialiste coranique libanais et professeur au centre islamique de Qom, dans un article sur les particularités du commentaire Al Kashif, a déclaré que l'Allameh Moqnia dans ses livres conduisait le lecteur à réfléchir et avait évité les longues discussions grammaticales et linguistiques.
L'Hodjat-ol-islam Ali Mahmoudi a insisté sur les conditions de lieu et de temps dans le commentaire de l'Allameh Moqnia, et a déclaré que le Coran était valable pour toutes les époques et qu'il fallait proposer des textes qui servent aux jeunes qui sont la cible des attaques culturelles étrangères.
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L'Allameh Moqnia est un religieux chiite né en 1903 au sud du Liban, près de la ville de Sour, qui a écrit deux commentaires Al Kashif en 7 volumes et Al Mobin.
Le commentaire Al Kashef a été rédigé en quatre ans, en arabe, et publié par les éditions Dar-ol-Elm de Beyrouth. Ce commentaire a été traduit en persan par Moussa Danesh qui travaille au mausolée de Machhad.
Dans la préface de ce commentaire, l'Allameh Moqnia a expliqué les raisons qui l'ont poussé à faire ce travail et la nécessité d'une évolution dans le commentaire en fonction des nouveaux besoins de la société. Dans son commentaire il a utilisé les diverses méthodes de commentaire par les versets ou en se référant aux hadiths du Prophète (AS) et des Ahl-ul-Bayt (AS).
Plusieurs entretiens ont eu lieu entre les services arabes de l'Agence de presse coranique et des grandes personnalités du monde de l'islam comme Ebtesam Abdoul Karim Ali Hossein Al Madani de l'université de Kufé, le cheikh Ja'far Al Mohajer Al Ameli, historien libanais et chercheur en sciences islamiques, l'Hodjat-ol-islam Ebrahim Yaghoubian, spécialiste iranien en sciences islamiques et en sciences des hadiths, Ali Ramazan, responsable de la section arabe du Centre islamique de Londres, l'Ayatollah Mohamad Mahdi Asfi, représentant du Guide suprême au centre islamique de Najaf, l'Hodjat-ol-islam Ali Mahmudi, responsable de l'université des principes islamiques de Qom, l'Hodjat-ol-islam Ali Al A'la, écrivain et chercheur koweitien, Abdoul Amir Kazem Zadeh, directeur de l'université de Karbala et docteur en jurisprudence comparée, et l'Ayatollah Ali Al Kurani Al Ameli, intellectuel chiite libanais professeur au centre islamique de Qom, qui ont donné leurs avis sur ce commentaire, sur la méthode de l'Allameh Moqnia, la jurisprudence dans le commentaire et les innovations de l'Allameh Moqnia.
Le cheikh Ja'far Al Mohajer Al Ameli a déclaré que l'objectif de l'Allameh Moqnia était de convaincre les lecteurs que le Coran est un guide capable de répondre aux besoins de la société contemporaine.
Mohamad Bahrami a déclaré dans son étude psychologique du commentaire Al Kashif, que l'Allameh avait abandonné les hadiths importés du judaïsme.
Abdol Amir Zahed a fait allusion au caractère éducatif du commentaire dans la présentation des divers personnages coraniques, et a déclaré que la méthode de l'Allameh Moqnia était celle du juste-milieu reconnu dans toutes les écoles, qui a permis à ce commentaire d'être reconnu et accepté par tous les musulmans.
L'Hodjat-ol-islam Mahdi Rostam Nejad, membre du corps enseignant de l'université Jame'at-ol-Mostafa (AS) de Qom, a déclaré que le commentaire Al Kashif était un des meilleurs commentaires coraniques et un des plus accessibles.
Mohamad Reza Al Sharif, responsable du centre national coranique de Bagdad, a déclaré que le rôle du commentateur dans l'utilisation de la méthode d'interprétation des versets par d'autres versets était essentiel et que c'était aussi la méthode choisie par les Saints Imams (AS).
Aboul Ehsan Al Khaghani, intellectuel irakien, a souligné que l'Allameh s'était servi de cette méthode dans son commentaire.
Heidar Hobollah, spécialiste coranique libanais et professeur au centre islamique de Qom, dans un article sur les particularités du commentaire Al Kashif, a déclaré que l'Allameh Moqnia dans ses livres conduisait le lecteur à réfléchir et avait évité les longues discussions grammaticales et linguistiques.
L'Hodjat-ol-islam Ali Mahmoudi a insisté sur les conditions de lieu et de temps dans le commentaire de l'Allameh Moqnia, et a déclaré que le Coran était valable pour toutes les époques et qu'il fallait proposer des textes qui servent aux jeunes qui sont la cible des attaques culturelles étrangères.
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