Les musulmans font partie intégrante de la société occidentale
Selon The Globe And Mail, Haroon Siddiqui, écrivain et journaliste indo-canadien, dans un article publié dans ce journal, écrit à propos de la présence réussie des musulmans dans les sociétés occidentales : « Lors des attentats du 11 septembre, environ 19 terroristes ont tué près de 3 000 personnes innocentes. Selon le projet de recherche "Coût de la guerre" de l'Université Brown, lors de la guerre qui a suivi ces attaques, menée par les États-Unis sous prétexte de lutter contre le terrorisme de manière explicite et implicite dans plus de 80 pays, près de 900 000 musulmans ont été tués et au moins 37 millions de personnes ont été déplacées.
Nous sommes également conscients de la guerre culturelle parallèle contre les musulmans. La peur verte (une référence à la couleur verte en tant que couleur traditionnelle de l'islam) était pire que la peur rouge (la peur du communisme) dans les années 1950. Elle a eu une portée plus large, a duré plus longtemps et a affecté non seulement le monde musulman, mais aussi les minorités musulmanes à travers l'Occident, estimées à plus de 30 millions de personnes.
"Avec tout ce que nous ne savons pas ou que nous ne connaissons pas, voici ce que nous savons : les musulmans en Occident, malgré les nombreux problèmes auxquels ils sont confrontés, apparaissent comme une partie intégrante de la société principale. Cela est particulièrement vrai pour les 1,8 million de musulmans estimés au Canada et les 3,5 millions de musulmans estimés aux États-Unis - considérés comme des foyers de l'islamophobie. Les musulmans jouent des rôles importants dans divers domaines, de la politique aux affaires, en passant par la culture et le sport.
C'est une bonne nouvelle non seulement pour cette minorité, mais aussi pour les démocraties occidentales, car malgré les préjugés contre l'islam et les musulmans dans ces pays, des mécanismes juridiques et politiques ont été mis en place pour que les individus puissent finalement exercer leurs droits.
Après le 11 septembre, les musulmans ont adopté une attitude défensive : "Je suis musulman, mais je ne suis pas un partisan de Ben Laden, je ne suis pas un fondamentaliste, je ne suis pas un wahhabite, je suis un musulman modéré ou un musulman soufi". Beaucoup ne savaient pas ce qu'était le soufisme, mais cela montrait simplement que vous étiez un musulman pacifique et peu susceptible de faire exploser des avions et des bâtiments.
Cependant, avec l'intensification de l'islamophobie, de nombreux musulmans se sont tournés vers leur foi. Leurs affiliations nationales, linguistiques, raciales, culturelles et religieuses ont commencé à s'estomper dans leur identité pan-islamique.
Canadien musulman, Américain musulman
Au Canada, alors que 48% des musulmans considèrent leur identité nationale ou culturelle comme importante, plus de 80% considèrent leur appartenance à l'islam et leur identité canadienne comme des marqueurs de leur identité.
Auparavant, les minorités stigmatisées en Amérique du Nord gardaient la tête baissée et cachaient leur identité. Par exemple, pendant et après la Seconde Guerre mondiale, les mennonites (une secte chrétienne) ont pratiquement disparu des recensements dans le sud de l'Ontario. Mais les musulmans ont déclaré leurs croyances religieuses lors des recensements de 2011 et 2021, où l'une des 10 questions portait sur la religion.
Les mosquées, pour diverses raisons, sont remplies de populations migrantes. Les politiciens ont été les premiers à le reconnaître et ont investi dedans pour obtenir des voix. Le samedi, la plupart des mosquées accueillent deux ou trois cérémonies. Pendant le mois de Ramadan, les prières de fin de nuit (Tarawih) et la récitation complète du Coran y ont lieu. Les musulmans sont présents partout.
Un nombre sans précédent de femmes au Canada, aux États-Unis, en Grande-Bretagne et dans certaines parties de l'Europe portent le voile. La plupart d'entre elles sont nées ou ont grandi dans les pays occidentaux et sont les premières de leur famille à faire cela. Elles sont fières et intrépides dans leur combat contre les discriminations religieuses et sexistes."
Ils créent également de nouvelles voies ; le hockey et le basketball, l'augmentation des étudiants en études supérieures, l'emploi en tant que professeur, médecin, avocat, ingénieur, entrepreneur, partenaire commercial, écrivain, producteur de télévision, présentateur de nouvelles et comédien de stand-up. Même l'industrie halal est en plein essor, estimée à une valeur d'environ 1,5 milliard de dollars au Canada uniquement.
Participation active des musulmans à la vie sociale et politique
La présence étendue des musulmans dans la scène politique et sociale peut effrayer ceux qui considèrent la religion comme incompatible avec le sécularisme. Cependant, la liberté religieuse, y compris le droit à son expression publique, est un principe fondamental de la démocratie libérale.
Tant qu'une action de foi est conforme à la loi, il n'y a aucune raison d'avoir peur et en réalité, ces pratiques religieuses peuvent conduire à un comportement plus éthique et à une société plus humaine.
Les gurdwaras (lieux de culte sikhs) nourrissent les sikhs et les non-sikhs de la même manière, tout comme ils l'ont fait pendant la pandémie de COVID-19 en fournissant de la nourriture et en créant des abris pour les personnes dans le besoin. Les églises sont des refuges pour les demandeurs d'asile. Les banques alimentaires situées dans les mosquées fournissent de la nourriture aux personnes de toutes religions, y compris aux personnes sans religion, et les mosquées collectent des dons financiers pour les écoles et les hôpitaux publics du quartier.
Les groupes de défense des musulmans ont contribué à transformer les musulmans qui étaient autrefois politiquement dociles en un bloc électoral puissant. Selon le rapport du groupe The Canadian Muslim Vote, lors des élections de 2015, près de 80 % des musulmans canadiens ont voté. Au niveau national, ils ont voté à 65 % pour les libéraux, à 10 % pour le parti de gauche du NPD, et seulement à 2 % pour les conservateurs.
Lors des élections de 2021, 28 candidats musulmans ont participé et 12 d'entre eux ont remporté les élections. Quatre d'entre eux étaient d'anciens ministres : Maryam Monsef (une réfugiée afghane), Ahmed Hussein (un réfugié somalien), Omar Alghabra (un immigrant d'origine syrienne et représentant de la région de Toronto) et Arif Virani (un réfugié ougandais), qui est maintenant le premier ministre de la Justice musulman au Canada. Naheed Nenshi, de Calgary, a été le premier maire musulman d'une grande ville en Amérique du Nord, et Ausma Malik est devenue la première femme voilée membre du conseil municipal de Toronto, et en réalité, de tout le Canada.
Aux États-Unis, 57 musulmans ont été élus lors des élections nationales et étatiques de 2020. Keith Ellison, le premier musulman élu à la Chambre des représentants en 2007, a prêté serment avec une copie du Coran appartenant à l'ancien président Thomas Jefferson, qui souhaitait mieux comprendre les musulmans contrairement aux politiciens contemporains américains. Outre Ellison, Andre Carson, Rashida Tlaib et Ilhan Omar sont également des membres musulmans du Congrès.
Au Royaume-Uni, où l'intégration des minorités a été plus lente, 55 candidats musulmans se sont présentés aux élections générales de 2019 et 19 ont été élus. Deux ministres du Parti conservateur, Sajid Javid (ministre de la Santé et des Soins sociaux) et Nadhim Zahawi (ministre de l'Éducation), faisaient partie du gouvernement.
En Écosse, Humza Yousaf est devenu Premier ministre en début d'année, devenant ainsi le premier musulman à diriger un grand parti politique britannique et à diriger un pays démocratique d'Europe occidentale. Son épouse, Nadia El-Nakla, est membre du conseil municipal de Dundee, étant la première membre de toutes les communautés minoritaires de la ville à siéger au conseil municipal.
Sadiq Khan est maire de Londres depuis 2016. Auparavant, en tant que député travailliste, en 2006, il a voté contre la loi antiterroriste de son gouvernement, estimant qu'elle pourrait avoir un impact injuste sur les musulmans innocents. En 2009, il a prêté serment sur le Coran en tant que l'un des conseillers privés au palais de Buckingham, et lorsqu'il a constaté qu'il n'y avait pas de Coran dans le palais, il a fait don de son propre exemplaire du Coran à celui-ci. De plus, la politique n'est pas seulement attrayante pour les musulmans ; Goldy Hyder est le premier PDG musulman du Conseil des affaires du Canada, représentant les intérêts de 150 principales entreprises au Canada.
M.G. Vassanji, lauréat de deux prix Giller pour la littérature fictionnelle canadienne, Omar Sacirbey, Farah Nasser et Ginella Massa, animateurs de télévision, Nazem Kadri (hockey sur glace) et Sami Zayn (catch professionnel) font partie des musulmans qui ont réussi au Canada.
Nous sommes familiers avec les artistes américains Hasan Minhaj, Mahershala Ali et Aziz Ansari.
L'islamophobie existe toujours
Cette province francophone a utilisé les lois en vigueur en France et dans certaines juridictions européennes pour interdire le voile et le niqab (ainsi que la kippa et la soutane) dans les services publics.
Récemment, la France a interdit le port du voile (vêtement long porté par certaines femmes arabes) dans les écoles publiques.
Cette discrimination est qualifiée de laïcité et de sécularisme logiques, ignorant le fait que tandis que les talibans et autres leur disent comment se vêtir, ces gardiens du sécularisme ordonnent aux femmes ce qu'elles ne doivent pas porter !
Il y a aussi cette insistance à contrôler les femmes. Récemment, la province du Québec a interdit les activités religieuses (comme la prière) dans les écoles, ce qui affecte de manière disproportionnée les élèves musulmans.
Le Québec partage également une caractéristique malheureuse avec la France et d'autres parties de l'Europe. Les seuls musulmans qui occupent des rôles de premier plan dans le gouvernement provincial et le secteur public sont ceux qui critiquent et attaquent leurs compatriotes musulmans. Aucune voix dissidente n'est autorisée à remettre en question la suprématie de la laïcité anti-religieuse.
Heureusement, dans la partie anglophone du Canada, l'utilisation d'outils et l'exploitation d'autres musulmans ne sont pas politiquement rentables. Stephen Harper, l'ancien Premier ministre, a réalisé lors des élections de 2015 que les Canadiens considéraient ces lois (anti-islamiques) comme vaines et futiles. Aujourd'hui, aucun parti islamophobe ni parti anti-immigration ne peut remporter les élections nationales. Cependant, comme nous le savons, le Canada n'a pas été à l'abri de l'islamophobie.
En 2017, six fidèles ont été massacrés dans une mosquée à Québec. En 2020, un concierge a été assassiné dans une mosquée à Toronto. En 2021, une famille de quatre personnes a été renversée par une voiture à London.
Les musulmans sont confrontés à une hostilité de la part des médias de droite dominants. Ils souffrent d'un chômage élevé.
Les femmes voilées continuent d'être harcelées et physiquement agressées dans les lieux publics. Il est ironique que l'Occident pense que l'islam et les musulmans maltraitent les femmes, alors que ces femmes musulmanes en Occident sont les plus grandes victimes de discrimination et de violence, perpétrées aussi bien par les libéraux que par les extrémistes.
Le gouvernement canadien a nommé Amir Ali Ghavami, une militante des droits de l'homme portant le hijab, comme représentante spéciale pour lutter contre l'islamophobie.
Dans ces temps difficiles, comme à d'autres époques de l'histoire, les musulmans ont survécu avec la résilience tirée de la patience et de la persévérance recommandées par le Coran et le prophète de l'islam (paix soit sur lui).
Tous ces changements révolutionnaires témoignent d'une vérité plus grande, à savoir que la démocratie est la meilleure politique pour les musulmans en Occident, tant qu'elle traite équitablement tous les groupes religieux, voire même les personnes non religieuses. Les érudits musulmans en Inde dans les années 1930 ont clairement exprimé cette idée. Husain Ahmad Madani, le chef du Darul Uloum Divband dans le nord de Delhi, qui était un fervent partisan de la lutte commune des hindous et musulmans pour l'indépendance de la domination britannique. Il s'opposait à la partition de l'Inde en Pakistan à majorité musulmane et en Inde à majorité hindoue, et défendait que les musulmans restent dans le cadre démocratique de l'Inde post-coloniale. Sa sagesse a été maintes fois prouvée en Occident, en particulier au Canada. »
