Salam à Hussein et au jour d’Arba’in
Article(IQNA)- Salam à Arba’in et à ses pèlerins, Salam aux cœurs qui n’ont apporté en souvenir de voyage qu’un amour infini et leurs larmes aux âmes de ce cimetière et qui une fois à ton mausolée, Hussein, pleure ces quarante jours qui suivirent ton martyre.
Arba’in est le rappel de l’épopée d’Ashoura. Arba’in est le jour où se manifeste l’amour des adeptes de l’Imam Hussein(AS). Arba’in est un secret qui se résume dans notre demande au Prophète(SAWA) à l’Imam Ali(AS) et à Hazrate Fatemeh(SA), dans la litanie spéciale de ce jour, d’accepter la dévotion et l’amour que nous avons manifestés lors des cérémonies de commémoration du martyre de leur fils et petit-fils.
Le jour d’Arba’in est le quarantième jour après le martyre de l’Imam Hussein le dixième jour du mois de Moharrem, c'est-à-dire le vingtième jour du mois de Safar.
Quarante jours après l’enterrement la famille du défunt offre des dons et organise une cérémonie, les chiites aussi, quarante jours après le martyre de l’Imam Hussein(AS) organisent des cérémonies où ils pleurent les souffrances imposées à l’Imam Hussein(AS), ses disciples et sa famille, à Karbala, et refont le serment qui les lie à l’Imam jusqu’à la fin des temps.
Quarante jours après le martyre de l’Imam Hussein(AS), Djaber Ben Abdollah Ansari et Atiah Oufi, se rendirent sur le lieu où se trouvait la tombe de l’Imam Hussein(AS). Certaines Revayat racontent que ce jour-là la caravane des membres de la famille de l’Imam Hussein, qui avaient été emprisonnés à Sham (Damas) et retournaient à Médine, passa par Karbala et qu’ils rencontrèrent Djaber.
Mohades Ghomi dans son livre «منتهیالامال» , quant à lui, rapportent certains détails qui montrent que cette visite des membres de la famille prophétique(AS) n’eut pas lieu cette année-là.
Mais de toute manière, cette tradition de rendre visite au tombeau de l’Imam Hussein(AS), le jour d’Arba’in, contribua à la poursuite de ce mouvement historique.
Le chiffre quarante renferme de grands secrets, dans certains textes islamiques, il est précisé qu’une action répétée quarante fois devient une « habitude » et un modèle de comportement récompensé par Dieu.
Nous pouvons aussi citer les quarantaines de prière organisées pour un vœu précis, la prière pour quarante croyants dans la prière de la nuit, l’âge mur à quarante ans avec ses perfections ou la mémorisation très conseillée, de quarante Hadith. Citons encore « l’entrevue » de Moïse avec Dieu pendant quarante jours: «... و اذا واعدنا موسی اربعين ليله» dont parle le saint Coran.
Le Prophète suprême a dit: «من اخلص لله اربعين يوماً فجر الله ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه»: «Dieu ouvrira les voies de la sagesse de son cœur à sa langue, à celui qui se purifie (des péchés) pendant quarante jours pour Sa satisfaction».
L’auteur du مرصاد العباد, Nami Nadj-ol-Din Shirazi, écrit: «Le nombre quarante a des propriétés qui n’existent dans aucun autre nombre. Comme le dit le Hadith réputé: «ان خلق احدكم بجمع فی بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقه مثل ذلك».
Dieu fera couler les sources de la sagesse après quarante jours de vertu sincère, et toute évolution morale exige un délai d’une quarantaine de jours.
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Le jour d’Arba’in est le quarantième jour après le martyre de l’Imam Hussein le dixième jour du mois de Moharrem, c'est-à-dire le vingtième jour du mois de Safar.
Quarante jours après l’enterrement la famille du défunt offre des dons et organise une cérémonie, les chiites aussi, quarante jours après le martyre de l’Imam Hussein(AS) organisent des cérémonies où ils pleurent les souffrances imposées à l’Imam Hussein(AS), ses disciples et sa famille, à Karbala, et refont le serment qui les lie à l’Imam jusqu’à la fin des temps.
Quarante jours après le martyre de l’Imam Hussein(AS), Djaber Ben Abdollah Ansari et Atiah Oufi, se rendirent sur le lieu où se trouvait la tombe de l’Imam Hussein(AS). Certaines Revayat racontent que ce jour-là la caravane des membres de la famille de l’Imam Hussein, qui avaient été emprisonnés à Sham (Damas) et retournaient à Médine, passa par Karbala et qu’ils rencontrèrent Djaber.
Mohades Ghomi dans son livre «منتهیالامال» , quant à lui, rapportent certains détails qui montrent que cette visite des membres de la famille prophétique(AS) n’eut pas lieu cette année-là.
Mais de toute manière, cette tradition de rendre visite au tombeau de l’Imam Hussein(AS), le jour d’Arba’in, contribua à la poursuite de ce mouvement historique.
Le chiffre quarante renferme de grands secrets, dans certains textes islamiques, il est précisé qu’une action répétée quarante fois devient une « habitude » et un modèle de comportement récompensé par Dieu.
Nous pouvons aussi citer les quarantaines de prière organisées pour un vœu précis, la prière pour quarante croyants dans la prière de la nuit, l’âge mur à quarante ans avec ses perfections ou la mémorisation très conseillée, de quarante Hadith. Citons encore « l’entrevue » de Moïse avec Dieu pendant quarante jours: «... و اذا واعدنا موسی اربعين ليله» dont parle le saint Coran.
Le Prophète suprême a dit: «من اخلص لله اربعين يوماً فجر الله ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه»: «Dieu ouvrira les voies de la sagesse de son cœur à sa langue, à celui qui se purifie (des péchés) pendant quarante jours pour Sa satisfaction».
L’auteur du مرصاد العباد, Nami Nadj-ol-Din Shirazi, écrit: «Le nombre quarante a des propriétés qui n’existent dans aucun autre nombre. Comme le dit le Hadith réputé: «ان خلق احدكم بجمع فی بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقه مثل ذلك».
Dieu fera couler les sources de la sagesse après quarante jours de vertu sincère, et toute évolution morale exige un délai d’une quarantaine de jours.
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