Les réponses de l’Allameh Balaghi aux critiques faites au saint Coran
Article(IQNA)- L’Allameh Seyed Djavad Balaghi dans son commentaire «آلاء الرحمن فی تفسير القرآن» a étudié les avis des différentes écoles et mis en place les bases d’un rapprochement des écoles islamiques et d'un dialogue entre les différentes religions, en fonction des enseignements du Coran.
L’Allameh Balaghi s’est non seulement opposé, en s’appuyant sur le Coran et les enseignements du Prophète et des Ahl-ul-Bayt (AS), à la propagande messianique mais aussi aux courants extrémistes au sein de la communauté islamique et aux accusations des athées et des laïcs. Son attention aux attaques contre l’islam et à l’occupation des pays musulmans, l’ont conduit à des discussions avec les intellectuels de toutes tendances et leur conversion à l’islam. Sa vision était une vision très large comme le dit le Coran au verset 10 de la sourate Hojorat : il considérait tous les croyants comme des frères «انما المومنون اخوة».
Bien qu’il n’ait pas pu terminer son commentaire, il a laissé des grands élèves comme L’Allameh Seyed Mohamad Hossein Tabataba’i, l’Ayatollah Seyed Abol Ghassem Khou’i et l’Ayatollah Seyed Abol Ali Sabzevari qui ont dans leur commentaire respectif, utilisé les méthodes enseignées par l’Allameh Balaghi.
Son commentaire est le reflet d’une grande connaissance des règles de la langue arabe ainsi que ses idées sur les miracles coraniques et sur les différentes écoles philosophiques qui sont apparues dans l’Histoire de l’islam.
Son commentaire «آلاء الرحمن فی تفسير القرآن» est un commentaire en arabe des trois premières sourates du Coran, et d’une partie de la sourate « Nessa ».
L’Allameh Balaghi a expliqué les raisons qui l’ont poussé à rédiger ce commentaire de 541 pages à son élève Mirza Ali Ordobadi Gharavi, en ces termes : « J’ai commencé à écrire à partir du mois de Zil Hadje 1349, avril 1931, un commentaire coranique car je me suis rendu compte que les commentaires dont nous disposons ont de nombreuses fautes ou ont cité des hadiths sans les étudier ».
La préface concerne la réalité du miracle coranique, les miracles, l’importance du Coran et de ses règles sociales, la compilation du Coran, l’intouchabilité du Coran spécialement dans la pensée chiite, les différentes lectures et le commentaire, et l’étude de différents commentaires. Le commentaire aborde plusieurs sujets comme la vie après la mort, la liberté et la prédestination, le mariage et ses règles, les évangiles, Jésus (AS), le contrôle des comportements sociaux, l’héritage, les règles de prière et l’interdiction du jeu.
La question du miracle coranique est étudiée dans ses diverses dimensions, historiques, philosophiques, sémantiques, juridiques, morales et visionnaires, ainsi que les miracles des autres Prophètes (AS) et les relations qui existent entre la nature des miracles et les conditions de chaque époque.
L’Allameh Balaghi nous explique que les Arabes de cette époque ne connaissaient rien des questions scientifiques par contre ils étaient très forts dans le domaine littéraire, c’est donc pour cette raison que le Coran est avant tout, un miracle d’éloquence et d’écriture qui invitait les Arabes et les spécialistes littéraires a produire un verset semblable à ceux du Coran.
Pour l’Allameh Balaghi, le miracle du Coran est la présentation de la Prophétie, sa défense du Prophète (AS), et la présentation de ses qualités et des qualités requises pour la Prophétie comme le souligne le Coran: «َیُّهَا النَّبِیُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا* وَدَاعِیًا إِلَى الله بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا».
« Le saint Coran a lui-même repoussé toutes les critiques faites au Prophète (AS) et déclare que ce livre et ses règles sont des évidences pour toute personne dotée de raison: «إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ یِهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ».
Jusqu’ici personne n’a pu répondre à ce défi coranique de créer une seule sourate semblable aux sourates du Coran, alors que de nombreux opposants ont même été prêts à verser leur sang pour combattre l’islam et qu’ils pouvaient sans rien dépenser ni sans faire autant de sacrifices, tenter d’apporter un verset niant la vérité de la prophétie mohammadienne.
Si cela avait été fait, étant donné le grand nombre des ennemis et leurs larges possibilités, nous aurions été mis au courant.
Le miracle historique du saint Coran n’est pas l’annonce d’évènements futurs mais les concordances qui existent entre le Coran et la Bible et les évangiles. Le Coran présente plusieurs preuves et des raisonnements irréprochables sur l’existence de Dieu, la Prophétie et le jugement dernier ».
Certaines de ses idées sur la prophétie de jésus et les évangiles présentées dans livre «الهدی الی دين المصطفی» de l’Allameh Balagui, sont reprises dans le commentaire, ainsi que ses idées sur les problèmes des règles religieuses dans l’Ancien et le nouveau Testament.
Pour lui, il est nécessaire de faire une comparaison entre le Coran et tous les autres textes religieux, de toutes les religions mais comme il n’avait à sa disposition que la Bible et les évangiles, l’Allameh Balaghi a été obligé de limiter sa recherche à ces textes.
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Bien qu’il n’ait pas pu terminer son commentaire, il a laissé des grands élèves comme L’Allameh Seyed Mohamad Hossein Tabataba’i, l’Ayatollah Seyed Abol Ghassem Khou’i et l’Ayatollah Seyed Abol Ali Sabzevari qui ont dans leur commentaire respectif, utilisé les méthodes enseignées par l’Allameh Balaghi.
Son commentaire est le reflet d’une grande connaissance des règles de la langue arabe ainsi que ses idées sur les miracles coraniques et sur les différentes écoles philosophiques qui sont apparues dans l’Histoire de l’islam.
Son commentaire «آلاء الرحمن فی تفسير القرآن» est un commentaire en arabe des trois premières sourates du Coran, et d’une partie de la sourate « Nessa ».
L’Allameh Balaghi a expliqué les raisons qui l’ont poussé à rédiger ce commentaire de 541 pages à son élève Mirza Ali Ordobadi Gharavi, en ces termes : « J’ai commencé à écrire à partir du mois de Zil Hadje 1349, avril 1931, un commentaire coranique car je me suis rendu compte que les commentaires dont nous disposons ont de nombreuses fautes ou ont cité des hadiths sans les étudier ».
La préface concerne la réalité du miracle coranique, les miracles, l’importance du Coran et de ses règles sociales, la compilation du Coran, l’intouchabilité du Coran spécialement dans la pensée chiite, les différentes lectures et le commentaire, et l’étude de différents commentaires. Le commentaire aborde plusieurs sujets comme la vie après la mort, la liberté et la prédestination, le mariage et ses règles, les évangiles, Jésus (AS), le contrôle des comportements sociaux, l’héritage, les règles de prière et l’interdiction du jeu.
La question du miracle coranique est étudiée dans ses diverses dimensions, historiques, philosophiques, sémantiques, juridiques, morales et visionnaires, ainsi que les miracles des autres Prophètes (AS) et les relations qui existent entre la nature des miracles et les conditions de chaque époque.
L’Allameh Balaghi nous explique que les Arabes de cette époque ne connaissaient rien des questions scientifiques par contre ils étaient très forts dans le domaine littéraire, c’est donc pour cette raison que le Coran est avant tout, un miracle d’éloquence et d’écriture qui invitait les Arabes et les spécialistes littéraires a produire un verset semblable à ceux du Coran.
Pour l’Allameh Balaghi, le miracle du Coran est la présentation de la Prophétie, sa défense du Prophète (AS), et la présentation de ses qualités et des qualités requises pour la Prophétie comme le souligne le Coran: «َیُّهَا النَّبِیُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا* وَدَاعِیًا إِلَى الله بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا».
« Le saint Coran a lui-même repoussé toutes les critiques faites au Prophète (AS) et déclare que ce livre et ses règles sont des évidences pour toute personne dotée de raison: «إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ یِهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ».
Jusqu’ici personne n’a pu répondre à ce défi coranique de créer une seule sourate semblable aux sourates du Coran, alors que de nombreux opposants ont même été prêts à verser leur sang pour combattre l’islam et qu’ils pouvaient sans rien dépenser ni sans faire autant de sacrifices, tenter d’apporter un verset niant la vérité de la prophétie mohammadienne.
Si cela avait été fait, étant donné le grand nombre des ennemis et leurs larges possibilités, nous aurions été mis au courant.
Le miracle historique du saint Coran n’est pas l’annonce d’évènements futurs mais les concordances qui existent entre le Coran et la Bible et les évangiles. Le Coran présente plusieurs preuves et des raisonnements irréprochables sur l’existence de Dieu, la Prophétie et le jugement dernier ».
Certaines de ses idées sur la prophétie de jésus et les évangiles présentées dans livre «الهدی الی دين المصطفی» de l’Allameh Balagui, sont reprises dans le commentaire, ainsi que ses idées sur les problèmes des règles religieuses dans l’Ancien et le nouveau Testament.
Pour lui, il est nécessaire de faire une comparaison entre le Coran et tous les autres textes religieux, de toutes les religions mais comme il n’avait à sa disposition que la Bible et les évangiles, l’Allameh Balaghi a été obligé de limiter sa recherche à ces textes.
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