La vérité de la falsification des textes chrétiens et juifs, selon l’Allameh Balaghi
Article(IQNA)- L’Allameh Balaghi s’est opposé dans une argumentation tout à fait logique, aux déviations idéologiques de son époque comme le bahaïsme et le wahhabisme.
« L’Allameh Balaghi, en s’appuyant sur les versets coraniques, une discussion argumentée et les vérités historiques, a prouvé la falsification de la bible et de l’évangile », a déclaré Ali Ramazan Al Oussi, chercheur coranique irakien et directeur de la section arabe du centre islamique de Londres, qui, dans son livre «Al Balaghi Mufasira» sur l’Allameh Balaghi, explique comment l’Allameh dans ses discussions avec les juifs et les chrétiens, a prouvé que leurs livres avaient été falsifié et les raisons politiques de cette falsification.
« L’Allameh Balaghi s’est opposé dans une argumentation tout à fait logique, aux déviations idéologiques de son époque comme le bahaïsme et le wahhabisme. Comme à l’époque du Prophète (AS), l’éloquence et la rhétorique avaient une grande importance, la sagesse divine a voulu que le Coran soit un modèle littéraire. Au verset 23 de la sourate Baghare, Dieu invite les Arabes à apporter un verset semblable, s’ils le peuvent: «فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِه».
Ce livre d’Ali Ramazan Al Oussi en arabe, a été publié en 375 pages en 2008, grâce aux efforts du Centre de la culture et des recherches islamiques, et avec le soutien du comité d’organisation du congrès sur l’Allameh Balaghi, en trois parties sur la biographie de l’Allameh, les méthodes et les tendances de son commentaire coranique.
La première partie est une présentation du contexte historique à l’époque de Balaghi, des activités missionnaires, du mouvement sioniste en Irak, des idéologies et des sectes déviantes, du bahaïsme et du wahhabisme, de la situation des centres d’enseignement islamique en Irak, et des grandes personnalités religieuses de cette époque.
La deuxième partie est une présentation des voyages d’étude et des professeurs de l’Allameh Balaghi, de ses élèves, de ses œuvres dans le domaine de la jurisprudence, du commentaire Alaarrahman, ses sources et ses preuves scientifiques, et de sujets littéraires, et de ses efforts pour répondre aux accusations et à la propagande anti islamique. Le livre propose également dans cette partie, une présentation du livre «Almounhadj», sur les méthodes de commentaire, des informations complètes sur la compilation du Coran, les miracles et la lecture coranique et des informations de jurisprudence islamique.
La troisième partie est consacrée aux tendances du commentaire Alaarrahman, spécialement dans le domaine social de la Renaissance islamique et ses réponses aux chrétiens et aux juifs. Il aborde plusieurs sujets comme la raison et l’imitation dans le commentaire, la modernité et le sens des responsabilités, les relations sociales, le matérialisme et les principes élémentaires de la foi, comme le monothéisme, la justice divine, la prophétie, l’Imamat et le hadith Thaqalayn, le jugement et l’intercession.
Ali Ramazan Al Oussi dans la dernière partie de son livre, aborde des sujets différents comme le Coran, les évidences de la raison et les vérités historiques, et présente les discussions de l’Allameh Balaghi avec les gens du livre, sur les preuves de la falsification des textes juifs et chrétiens.
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« L’Allameh Balaghi s’est opposé dans une argumentation tout à fait logique, aux déviations idéologiques de son époque comme le bahaïsme et le wahhabisme. Comme à l’époque du Prophète (AS), l’éloquence et la rhétorique avaient une grande importance, la sagesse divine a voulu que le Coran soit un modèle littéraire. Au verset 23 de la sourate Baghare, Dieu invite les Arabes à apporter un verset semblable, s’ils le peuvent: «فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِه».
Ce livre d’Ali Ramazan Al Oussi en arabe, a été publié en 375 pages en 2008, grâce aux efforts du Centre de la culture et des recherches islamiques, et avec le soutien du comité d’organisation du congrès sur l’Allameh Balaghi, en trois parties sur la biographie de l’Allameh, les méthodes et les tendances de son commentaire coranique.
La première partie est une présentation du contexte historique à l’époque de Balaghi, des activités missionnaires, du mouvement sioniste en Irak, des idéologies et des sectes déviantes, du bahaïsme et du wahhabisme, de la situation des centres d’enseignement islamique en Irak, et des grandes personnalités religieuses de cette époque.
La deuxième partie est une présentation des voyages d’étude et des professeurs de l’Allameh Balaghi, de ses élèves, de ses œuvres dans le domaine de la jurisprudence, du commentaire Alaarrahman, ses sources et ses preuves scientifiques, et de sujets littéraires, et de ses efforts pour répondre aux accusations et à la propagande anti islamique. Le livre propose également dans cette partie, une présentation du livre «Almounhadj», sur les méthodes de commentaire, des informations complètes sur la compilation du Coran, les miracles et la lecture coranique et des informations de jurisprudence islamique.
La troisième partie est consacrée aux tendances du commentaire Alaarrahman, spécialement dans le domaine social de la Renaissance islamique et ses réponses aux chrétiens et aux juifs. Il aborde plusieurs sujets comme la raison et l’imitation dans le commentaire, la modernité et le sens des responsabilités, les relations sociales, le matérialisme et les principes élémentaires de la foi, comme le monothéisme, la justice divine, la prophétie, l’Imamat et le hadith Thaqalayn, le jugement et l’intercession.
Ali Ramazan Al Oussi dans la dernière partie de son livre, aborde des sujets différents comme le Coran, les évidences de la raison et les vérités historiques, et présente les discussions de l’Allameh Balaghi avec les gens du livre, sur les preuves de la falsification des textes juifs et chrétiens.
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