Le Coran avertit les musulmans de la grande hostilité des juifs
Article(IQNA)- Le saint Coran nous parle du peuple juif sauvé par Moïse(AS), et présente les bienfaits que Dieu lui a accordés et les faiblesses de ce peuple devenu un adorateur d’idole qui a rejeté les signes divins.
«Leurs cœurs se sont endurcis et ils se sont mis à tuer leurs Prophètes, jusqu’au jour où Dieu les a punis».
Les juifs furent les principaux ennemis du Prophète de l’islam(SAWA) et furent même prêts à coopérer avec les athées de la tribu de Coraïche pour combattre l’islam, dans la guerre des factions et dans d’autres nombreux combats.
Le saint Coran avertit à plusieurs reprises les musulmans de la grande hostilité des juifs. Aujourd’hui, effectivement, le régime raciste sioniste est le principal ennemi des musulmans.
Le saint Coran a annoncé le destin de ce peuple et explique sa constitution et son exode vers l’Egypte, avec la constitution des douze tribus des fils d’Israël et la présentation des dirigeants divins et de l’Imamat.
La sourate Yussof explique l’origine de la tribu des fils d’Israël, mais la sourate Esra’, elle présente les déviations idéologiques et la corruption dont elle s’est rendue coupable, dans la Terre promise, ainsi que le viol des serments et la colère divine qui s’est abattue sur eux et fit de cette terre promise une terre de malédiction et de perte, comme ce fut le cas avec Satan qui s’est révolté et qui a été déchu, et dont le récit dans le saint Coran, dans la sourate Bagharé, précède le récit de la punition du peuple d’Israël, symbole du mal et du Dadjal.
La sourate Esra’ qui s’appelle aussi Bani Israël, est une sourate très impressionnante dont nous présenterons les principaux thèmes.
Cette sourate commence avec l’expression «سبحان» qui signifie « gloire à.. »: Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur [Muhammad], de la Mosquée Al-Haram à la Mosquée Al-Aqsa dont Nous avons béni l'alentour, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles. C'est Lui, vraiment, qui est l'Audient, le Clairvoyant et fait allusion à l’importance de l’ascension nocturne du Prophète suprême(SAWA), de la mosquée al Haram de la Mecque à la mosquée Al Aghsa de Jérusalem, avec la Révélation des versets divins.
Le verset fait allusion à l’envoi du Prophète(SAWA) de la terre de la Mecque qui est le lieu initial du Monothéisme abrahamique, vers la terre des autres Prophètes. Le Prophète de l’islam rencontrent dans ce voyage spirituel, tous les Prophètes qui lui font part de leur soutien et de leur reconnaissance de sa mission prophétique, avec la constitution d’une communauté unique et islamique, dans la terre promise comme le souhaitaient tous les Prophètes.
Le premier verset de cette sourate fait allusion au gouvernement de la justice divine, dans la terre promise conquise de façon symbolique par le prophète de l’islam et dont hériteront ses partisans et ses alliés.
Le deuxième verset fait allusion à la désignation de Moïse comme Prophète, avec la Révélation de la Thora, un programme religieux et de vie, pour les fils d’Israël, pour les orienter dans leur foi au Dieu unique:
«Et Nous avions donné à Moïse le Livre dont Nous avions fait un guide pour les Enfants d'Israël: "Ne prenez pas de protecteur en dehors de Moi"».
Le troisième verset raconte que le peuple d’Israël est entré dans cette terre avec les Prophètes Salomon et David(AS), mais qu’au lieu de respecter les lois divines, ils se sont mis à semer la corruption et à ignorer les bienfaits que Dieu leur avait accordés. C’est alors que les prophètes sont venus pour les avertir du danger et du châtiment qui les menaçaient.
«Nous avions décrété pour les Enfants d'Israël, (et annoncé) dans le Livre: Par deux fois vous sèmerez la corruption sur terre et vous allez transgresser d'une façon excessive».
«Lorsque vint l'accomplissement de la première de ces deux [prédictions,] Nous envoyâmes contre vous certains de Nos serviteurs doués d'une force terrible, qui pénétrèrent à l'intérieur des demeures. Et la prédiction fut accomplie».
Après avoir présenté cette punition divine et l’expulsion du peuple d’Israël de la Terre promise, qui se fit à l’époque de Bakht-o-nasr, roi de Babylone, le saint Coran parle du pardon et des nombreux bienfaits qui ont été accordés une nouvelle fois, au peuple d’Israël, à leur sortie de la prison de Babylone après soixante dix ans, grâce au roi achéménide Koroush, qui était alors roi de Perse. Cette époque correspond à la reconstruction du temple de Salomon et de la nouvelle rédaction de la Thora qui avait été brûlée par Bakht-o-nasr. Ce verset est aussi une allusion au retour des Saints Imams et l’instauration de la Wilayat islamique.
Le saint Coran parle ensuite d’une deuxième révolte du peuple d’Israël, quand les juifs prirent goût pour la culture grecque et romaine, avec la suspension par les dirigeants, de la charia ou de la loi juive, le développement de l’idolâtrie et d’une législation sur le modèle romain, et l’assassinat des prophètes Yahya et Zacharie qui cherchaient à empêcher cette évolution désastreuse. Les juifs ont ensuite rejeté la prophétie de Jésus(AS) qui les a maudits. C’est alors que le deuxième malheur s’est abattu sur le peuple d’Israël, avec le concours des Romains, alors que leur amitié avec Gheisar ne leur fut d’aucun secours.
Au sujet de cette époque, le saint Coran parle de la panique des juifs à l’annonce du deuxième châtiment, et au sujet des dirigeants de cette époque qui avaient abandonné la loi religieuse pour se « convertir » à la culture romaine et suivre leurs passions, le saint Coran parle de «عبده طاغوت», c'est-à-dire des serviteurs du diable, pour parler des amis de Gheisar et Kasra. A ce sujet, le saint Coran dit que des émissaires ont entrés dans le temple de Salomon et la terre promise, pour punir les fils d’Israël.
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Les juifs furent les principaux ennemis du Prophète de l’islam(SAWA) et furent même prêts à coopérer avec les athées de la tribu de Coraïche pour combattre l’islam, dans la guerre des factions et dans d’autres nombreux combats.
Le saint Coran avertit à plusieurs reprises les musulmans de la grande hostilité des juifs. Aujourd’hui, effectivement, le régime raciste sioniste est le principal ennemi des musulmans.
Le saint Coran a annoncé le destin de ce peuple et explique sa constitution et son exode vers l’Egypte, avec la constitution des douze tribus des fils d’Israël et la présentation des dirigeants divins et de l’Imamat.
La sourate Yussof explique l’origine de la tribu des fils d’Israël, mais la sourate Esra’, elle présente les déviations idéologiques et la corruption dont elle s’est rendue coupable, dans la Terre promise, ainsi que le viol des serments et la colère divine qui s’est abattue sur eux et fit de cette terre promise une terre de malédiction et de perte, comme ce fut le cas avec Satan qui s’est révolté et qui a été déchu, et dont le récit dans le saint Coran, dans la sourate Bagharé, précède le récit de la punition du peuple d’Israël, symbole du mal et du Dadjal.
La sourate Esra’ qui s’appelle aussi Bani Israël, est une sourate très impressionnante dont nous présenterons les principaux thèmes.
Cette sourate commence avec l’expression «سبحان» qui signifie « gloire à.. »: Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur [Muhammad], de la Mosquée Al-Haram à la Mosquée Al-Aqsa dont Nous avons béni l'alentour, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles. C'est Lui, vraiment, qui est l'Audient, le Clairvoyant et fait allusion à l’importance de l’ascension nocturne du Prophète suprême(SAWA), de la mosquée al Haram de la Mecque à la mosquée Al Aghsa de Jérusalem, avec la Révélation des versets divins.
Le verset fait allusion à l’envoi du Prophète(SAWA) de la terre de la Mecque qui est le lieu initial du Monothéisme abrahamique, vers la terre des autres Prophètes. Le Prophète de l’islam rencontrent dans ce voyage spirituel, tous les Prophètes qui lui font part de leur soutien et de leur reconnaissance de sa mission prophétique, avec la constitution d’une communauté unique et islamique, dans la terre promise comme le souhaitaient tous les Prophètes.
Le premier verset de cette sourate fait allusion au gouvernement de la justice divine, dans la terre promise conquise de façon symbolique par le prophète de l’islam et dont hériteront ses partisans et ses alliés.
Le deuxième verset fait allusion à la désignation de Moïse comme Prophète, avec la Révélation de la Thora, un programme religieux et de vie, pour les fils d’Israël, pour les orienter dans leur foi au Dieu unique:
«Et Nous avions donné à Moïse le Livre dont Nous avions fait un guide pour les Enfants d'Israël: "Ne prenez pas de protecteur en dehors de Moi"».
Le troisième verset raconte que le peuple d’Israël est entré dans cette terre avec les Prophètes Salomon et David(AS), mais qu’au lieu de respecter les lois divines, ils se sont mis à semer la corruption et à ignorer les bienfaits que Dieu leur avait accordés. C’est alors que les prophètes sont venus pour les avertir du danger et du châtiment qui les menaçaient.
«Nous avions décrété pour les Enfants d'Israël, (et annoncé) dans le Livre: Par deux fois vous sèmerez la corruption sur terre et vous allez transgresser d'une façon excessive».
«Lorsque vint l'accomplissement de la première de ces deux [prédictions,] Nous envoyâmes contre vous certains de Nos serviteurs doués d'une force terrible, qui pénétrèrent à l'intérieur des demeures. Et la prédiction fut accomplie».
Après avoir présenté cette punition divine et l’expulsion du peuple d’Israël de la Terre promise, qui se fit à l’époque de Bakht-o-nasr, roi de Babylone, le saint Coran parle du pardon et des nombreux bienfaits qui ont été accordés une nouvelle fois, au peuple d’Israël, à leur sortie de la prison de Babylone après soixante dix ans, grâce au roi achéménide Koroush, qui était alors roi de Perse. Cette époque correspond à la reconstruction du temple de Salomon et de la nouvelle rédaction de la Thora qui avait été brûlée par Bakht-o-nasr. Ce verset est aussi une allusion au retour des Saints Imams et l’instauration de la Wilayat islamique.
Le saint Coran parle ensuite d’une deuxième révolte du peuple d’Israël, quand les juifs prirent goût pour la culture grecque et romaine, avec la suspension par les dirigeants, de la charia ou de la loi juive, le développement de l’idolâtrie et d’une législation sur le modèle romain, et l’assassinat des prophètes Yahya et Zacharie qui cherchaient à empêcher cette évolution désastreuse. Les juifs ont ensuite rejeté la prophétie de Jésus(AS) qui les a maudits. C’est alors que le deuxième malheur s’est abattu sur le peuple d’Israël, avec le concours des Romains, alors que leur amitié avec Gheisar ne leur fut d’aucun secours.
Au sujet de cette époque, le saint Coran parle de la panique des juifs à l’annonce du deuxième châtiment, et au sujet des dirigeants de cette époque qui avaient abandonné la loi religieuse pour se « convertir » à la culture romaine et suivre leurs passions, le saint Coran parle de «عبده طاغوت», c'est-à-dire des serviteurs du diable, pour parler des amis de Gheisar et Kasra. A ce sujet, le saint Coran dit que des émissaires ont entrés dans le temple de Salomon et la terre promise, pour punir les fils d’Israël.
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