On ne peut pas parler du style poétique du Coran
Mehdi Habibollahi, professeur adjoint à l'Université Bagher al Uloom (as) lors d’une réunion le 4 septembre 2024, sur la traduction et la révision d'un article sur certaines caractéristiques du Coran tirées du livre : « Introduction à la critique historique du Coran » de Nicolai Sinai, a déclaré : « Du point de vue de Nicolai Sinai, les sources islamiques ont conçu sept systèmes de décompte des versets, qui se chevauchent et sont souvent identiques.
Ces systèmes portent le nom de centres urbains du début de la période islamique, tels que Koufa, La Mecque, Damas et Médine. Selon lui, la division de Koufa est supérieure aux autres car généralement, le nombre des versets dans les Corans existants, est le même que le nombre du système de Koufa qui comprend 6236 versets.
Le Coran n’est pas un texte poétique mais certaines sourates peuvent être considérées et analysées comme des sourates du genre littéraire de saj qui est le style d'un discours en prose rimant par segments. Dans le Coran, il n'y a pas à proprement parler, de style poétique, mais il y a une sorte de rythme similaire à celui des textes arabes de saj.
Du point de vue de Nicolai Sinai, le Coran possède une sorte de musique rythmée, dont certains prétendent qu'elle remonte aux style des rabbins avant l’islam.
Sinai dit que le critère pour décompter les versets, est la rime à la fin des versets ou la similitude dans leurs derniers mots. Cette assonance à la fin des vers, divise les vers en 6236 vers. Bien entendu, Sinai, lui-même, ne considère pas cela comme une règle fondamentale et fixe.
Nous pensons que les versets n'ont pas été inclus dans les sourates selon l’avis des compagnons, mais que c’est Dieu qui a ordonné au Prophète (psl) de faire une telle chose. Le point à considérer par Sinai, qui peut être douteux, est qu'il croit que les poètes changent parfois certains mots et lettres finales, pour préserver la rime et la nécessité phonétique, et que c’est aussi le cas dans le Coran.
Nous croyons que Dieu, Tout-Puissant et Exalté, n'est pas incapable de trouver les mots et n’est pas comparable aux poètes. Saina a cité plusieurs exemples à cet égard et déclaré que si nous disons que, dans certains cas, Dieu n'a pas utilisé un mot à un endroit, en raison de la nécessité du rythme et de la rime, Il a apporté le mot à un autre endroit, ce qui prouve « Sa parfaite connaissance » du lexique arabe ».
