تحول در تفاسیر قرآن از آغاز غیبت کبری
بررسی‌ها نشان می‌دهد که از قرن سوم به بعد تنوعی مشهود در تفسیر اتفاق افتاد و درواقع، تفسیر تحت تأثیر دانش‌ها و فرهنگ‌های رایج در آن روزگار متحول شد.
بهبود وضعیت تفسیر قرآن و جمع‌آوری حدیث در دوره غیبت صغری
در دوره غیبت صغری، صرف‌نظر از فشارهایی که بر اولیای الهی، حق‌جویان، حق‌پویان و پیروان راه ولایت و امامت وارد می‌شد، وضعیت تفسیر قرآن و همچنین جمع‌آوری احادیث، بهتر از دوره‌های پیش از آن بود.
تمام امور زندگی تابع نماز اول وقت است
کارشناس برنامه «سمت خدا» با اشاره به اهمیت فریضه نماز گفت: اگر نماز به‌صورت منظم و اول وقت ادا شود، خداوند امور دیگر انسان را نیز منظم و کاری می‌کند که هر چیز سر جای خود قرار گیرد.
ماجرای محنت‌القرآن و ۱۵ سال اختلاف در جامعه اسلامی
ماجرای محنت‌القرآن که به فتنه مشهور است، در دوران مأمون به مدت ۱۵ سال جامعه را دچار اختلاف و تشویش کرد و ریشه‌اش در بحث حادث و قدیم بودن قرآن بود، به‌طوری که مأمون به طرزی متعصبانه طرفدار نظریه مخلوق (حادث) بودن قرآن به شمار می‌رفت و مخالفان را با تفتیش عقاید به زندان می‌انداخت و تا سر حد قتل شکنجه می‌کرد.
قرآن در بیانات امیر بیان
امیرالمؤمنین(ع) در بسیاری از خطبه‌های خود از قرآن یاد می‌کند، عظمت و کرامت آن را شرح می‌دهد، از اصالت و اتقان آن پرده برمی‌دارد، برای سستی و کوتاهی مردم در رجوع به این تحفه الهی و مائده سماوی تأسف می‌خورد، از تمسک نکردن مردم به آن گلایه‌ها دارد و از وضعیت زمان خود و از اوضاعی که پیش آمد و حکام جور و ستم که به نام قرآن با حقیقت آن بازی می‌کنند، آه می‌کشد و ناله می‌کند.
قرآن در دوران خلافت خلفای راشدین
یک پژوهشگر قرآن گفت: مقارن با خلافت خلیفه اول، علاوه بر پذیرفته نشدن مصحف امام علی(ع) پس از رحلت پیامبر(ص)، دو اتفاق تأسف‌بار دیگر قرآنی نیز قابل توجه است؛ منزوی کردن حقیقت قرآن برخلاف توصیه‌های گوناگون پیامبر(ص) و بی‌توجهی به احادیث متواتر ثقلین، غدیر و منزلت و همچنین بی‌اعتنایی به صاحب قرآن.
قطعی بودن جمع‌آوری، تدوین و تنظیم قرآن در زمان حیات پیامبر(ص)
یک پژوهشگر قرآن گفت: جمع، تدوین و تنظیم قرآن در حیات مبارک خود پیامبر(ص) و با نظارت شخص ایشان و رهنمود وحی الهی انجام شده و توقیفی بودن تمام آیات و سوره‌های قرآن مجید قطعی است.
آغاز و پایان حیات قرآن در عالم دنیا
یک پژوهشگر قرآن با بیان اینکه نزول تدریجی دو مبدأ در مبعث و لیلة‌القدر دارد، گفت: حیات قرآن در این دنیا پس از رشد و اتمامش از وفات پیامبر(ص) آغاز شد.
قرآن؛ حافظ و نگه‌دار کتب آسمانی پیش از خود
یک پژوهشگر قرآن در توضیح مرحله حضور قرآن در کتب آسمانی پیامبران پیش از ختمی مرتبت(ص) گفت: نقش قرآن در مقایسه با سایر کتب آسمانی، مشابه نقش خداوند است؛ یعنی هم استیلا، تسلط، اشراف، برتری و فوقیت دارد و هم حافظ و نگه‌دار آنهاست.
قدیم یا حادث بودن قرآن از منظر شیعه
یک پژوهشگر قرآن گفت: از دیدگاه شیعه، حقیقت و محتوای قرآن درواقع ازلی، قدیم و در علم خداوند بوده، اما الفاظ و کلمات قرآن مجید که به عبارتی نازل‌شده آن حقیقت محسوب می‌شود، حادث است.
