انگاره‌های فرهنگ اروپایی از پیامبر اسلام(ص)
استاد دانشگاه نانت فرانسه گفت: انگاره‌های متعددی از پیامبر اسلام در فرهنگ اروپایی طی دوره‌های گوناگون وجود دارد، ولی همه آنها تلاش می‌کنند تا وحیانیت و نبوت حضرت محمد(ص) را نادیده بگیرند.
توسعه وجودی از منظر امیرالمؤمنین(ع)
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان با اشاره به مضامین خطبه 220 نهج‌البلاغه گفت: به تعبیر امیرالمؤمنین(ع)، افرادی که عقلشان را احیا کنند، بلندای فکری پیدا می‌کنند و درشتی وجودشان نیز لطیف می‌شود و این نتیجه توسعه وجودی است.
عالم خلقت با معنویت تسخیر می‌شود
ای انسان، عالم خلقت برای تو خلق شده و تو باید عالم خلقت را مسخر كنی. چگونه؟ عالم خلقت با معنویت تسخیر می‌شود؛ یعنی در دل شب در اتاق، با یک چشم بر هم زدن، از عالم ماده بیرون شو، از عالم ملكوت و جبروت بیرون شو، آن‌گاه به محضر خداوند می‌رسی.
نقش فضای مجازی در دامن زدن به زمینه‌های ناراستی در خانواده
عضو هيئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان اینکه صداقت از مهم‌ترین هنجارهای اخلاقی در نظام اخلاق دینی و سکولار است، گفت: زمینه‌های ناراستی به‌دلیل دنیاطلبی و نگرش مادی بیشتر شده و شاید بتوان گفت فضای مجازی هم به آن دامن زده است.
فارابی؛ فیلسوف پیشتاز در حوزه زبان و موسیقی
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان گفت: فارابی در بسیاری از حوزه‌ها پیشتاز بود و مطالب ارزنده‌ای در این حوزه‌ها تبیین کرد، اما بسیاری از اندیشه‌ها و نظریات او چنانکه باید مورد توجه قرار نگرفته است.
روایت در قرآن؛ از نقل تا تحلیل وقایع
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان با اشاره به شیوه‌های بیان روایت گفت: روایات بیان‌شده در قرآن شامل تمام این شیوه‌هاست؛ اما آنچه در روایات قرآن قابل توجه به نظر می‌رسد، اینکه علاوه بر نقل وقایع درونی و بیرونی انسان‌ها، تحلیلی کلی از وقایع نیز به مخاطب ارائه و از علل وقوع رخدادهای روایت پرده‌برداری می‌شود.
قرآن، عقل و علم؛ سه بال سعادت انسان
یک پژوهشگر مهندسی ذهن ضمن بیان تفاوت روش علم و دین گفت: اگر انسان سه مفهوم قرآن، عقل و علم را در کنار یکدیگر قرار دهد و طبق آنها عمل کند، به سعادت خواهد رسید.
مراحل ورود به ساحت مقدس قرآن
برای ورود به ساحت مقدس قرآن کریم، هفت مرحله ذکر شده است که در صورت رعایت، ما را به فهم، درک و معرفت صحیح این کتاب انسان‌ساز هدایت می‌کند؛ در غیر این صورت ضمانتی برای هدایت نیست.
نمی‌‌توان نگاهی دینی به جریان سیاسی صهیونیسم داشت
یک پژوهشگر ادیان و مذاهب گفت: هیچ‌‌گاه نمی‌‌توان نگاهی دینی به جریان سیاسی صهیونیسم داشت و نباید حکومت آنها را نمایی از حکومت یهودیان دانست؛ حتی دولت فعلی آنها نیز دولتی دینی نیست، بلکه رسماً دولتی سکولار و غیردینی است.
کتاب‌های مخاطب‌پسند در حوزه الهیات تألیف نکرده‌ایم
یک نویسنده و پژوهشگر گفت: مردم در حوزه الهیات نیز طالب خواندن کتاب و مطالعه هستند، اما از جانب ما خوراکی مابه‌ازای این طلب وجود ندارد و آثاری که بتواند با مخاطب ارتباط برقرار کند، نداریم.
