قوامیت
یادداشت/
شهریار نیازی، استاد ادبیات عرب دانشگاه تهران چندی قبل در نشستی علمی در تبیین مفهوم قوامیت در ذیل آیه 34 «نساء»، آن را موضوعی فراجنسیتی دانست، نجفی، پژوهشگر حوزه علمیه در یادداشتی به ایکنا با رد دیدگاه وی تاکید کرده که به نظر می‌آید برداشت فراجنستی بودن گزاره‌های دینی از سوی وی، متأثر و منفعل از جریان‌هایی مدرنی مانند فمینیسم است.
کد خبر: ۳۹۷۴۴۹۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۰
فریبا علاسوند بیان کرد:
استاد حوزه خواهران با بیان اینکه دخالت عناصرغیرمتنی در تفسیر آیات زن و خانواده در تفاسیر قبل از 150 سال اخیر کاملاً مشهود است، گفت: مفسران ماقبل 150 سال اخیر بر غلیظ کردن قوامیت مرد اصرار ورزیده‌اند و طوری برای واژه‌های قوامیت و فضل یا وعظ، هجر و ضرب زنان مصادیق آورده‌اند که تقویت‌کننده نگاه جانبدارانه به نفع مردان است.
کد خبر: ۳۹۳۵۷۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۷
گروه فعالیت‌های قرآنی- استاد دانشگاه خوارزمی گفت: قرآن‌کریم، قوامیت را تنها در دایره عدالت و رضای خدا مجاز می‌داند و قوامیت مرد، کوچک‌ترین زمینه‌ای را برای تسلط، استبداد و تعدی باقی نمی‌گذارد.
کد خبر: ۳۸۵۶۱۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۲۰
حجت‌الاسلام رضایی اصفهانی:
گروه حوزه‌های علمیه ــ نویسنده تفسیر مهر و مترجم قرآن کریم با بیان اینکه پیام آیه « قوامیت » تقسیم مدیریت خانواده بین زن و شوهر است، گفت: آیت‌الله العظمی مکارم در توضیح این آیه آورده است که مردان، خدمتگزار زنان هستند؛ یعنی هم باید انفاق کنند و معیشت زن را تامین کنند و هم مراقب او و خانه و خانواده باشند.
کد خبر: ۳۶۹۶۷۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۱۳
